Jerusalem 1964-2014 / Ecumenical Patriarch Bartholomew and Pope Francis

February 25, 2014, 1:37 pm

≫ Next: ΟΜΙΛΟΣ ΠΡΟΣΚΥΝΗΤΩΝ ΑΠΟ ΤΗΝ ΚΑΣΤΟΡΙΑ ΣΤΟ ΦΑΝΑΡΙ

≪ Previous: Ἡ Α. Θ. Παναγιότης, ὁ Πατριάρχης, ἐδέξατο εἰς ἀκρόασιν...

$

0

0

Last year, on his unprecedented visit to Rome for the inaugural Mass of the newly-elected Pope, Ecumenical Patriarch Bartholomew invited Pope Francis to a pilgrimage to the Holy Land in order to commemorate and celebrate the fiftieth anniversary of the historic meeting in Jerusalem between their predecessors, Patriarch Athenagoras and Pope Paul VI in 1964. 

On February 18, 2014, the Holy and Sacred Synod discussed the forthcoming meeting in May, already formally announced by the Vatican, between Ecumenical Patriarch Bartholomew and Pope Francis. The meeting will affirm the fraternal relations between the two "sister churches" and promote the cause of unity and reconciliation among the Christian Churches as well as nonviolence and peace throughout the world, especially in the Middle East. 

Statement by His All-Holiness on the meeting in Jerusalem with Pope Francis 

“With expectant joy and an abiding sense of fraternity, we look forward, later this year in the Holy City of Jerusalem, to our commemorative encounter with our beloved brother in Christ, His Holiness Pope Francis. This fiftieth anniversary of the historic meeting between the late Pope Paul VI and our ever-memorable predecessor Patriarch Athenagoras is an exceptional opportunity to deepen the fraternal bonds between Peter and Andrew, for both our Sees owe their foundations to them. For this reason, following in the footsteps of Pope Paul VI and Patriarch Athenagoras, we express our desire to further the relations between the Roman Catholic and the Orthodox Churches. Two thousand years ago, it was in Jerusalem where the Light dawned from the Tomb. May it be in Jerusalem again where the light of peace, mutual trust, and brotherly love shines brightly, for the sake of our two Churches and the sake of the whole world.” 

At the Phanar, February 18, 2014

---

ΟΜΙΛΟΣ ΠΡΟΣΚΥΝΗΤΩΝ ΑΠΟ ΤΗΝ ΚΑΣΤΟΡΙΑ ΣΤΟ ΦΑΝΑΡΙ

February 26, 2014, 11:19 am

≫ Next: ΣΤΗΝ ΓΕΡΜΑΝΙΑ ΤΟΝ ΜΑΪΟ Ο ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΚΟΣ ΠΑΤΡΙΑΡΧΗΣ ΓΙΑ ΤΑ 50ΧΡΟΝΑ ΤΗΣ ΜΗΤΡΟΠΟΛΗΣ

≪ Previous: Jerusalem 1964-2014 / Ecumenical Patriarch Bartholomew and Pope Francis

$

0

0

Ο Εκπολιτιστικός Σύλλογος Πολυκάρπης Καστοριάςπραγματοποίησε τετραήμερη εκδρομή στην Κωνσταντινούπολη, με τη συμμετοχή 85 μελών και φίλων. 

Οι Καστοριανοί έγιναν δεκτοί από στο Φανάρι από τον Οικουμενικό Πατριάρχη Βαρθολομαίο, αλλά έτυχαν και αρχοντικής φιλοξενίας από την Κοινότητα Νεοχωρίου του Βοσπόρου, όπου υπηρετεί ο αρχιμανδρίτης Αγαθάγγελος Σίσκος, με καταγωγή από την Καστοριά.

ΣΤΗΝ ΓΕΡΜΑΝΙΑ ΤΟΝ ΜΑΪΟ Ο ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΚΟΣ ΠΑΤΡΙΑΡΧΗΣ ΓΙΑ ΤΑ 50ΧΡΟΝΑ ΤΗΣ ΜΗΤΡΟΠΟΛΗΣ

February 26, 2014, 11:38 am

≫ Next: Για τον Δημητρό που έφυγε...

≪ Previous: ΟΜΙΛΟΣ ΠΡΟΣΚΥΝΗΤΩΝ ΑΠΟ ΤΗΝ ΚΑΣΤΟΡΙΑ ΣΤΟ ΦΑΝΑΡΙ

$

0

0

ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΚΟΝ ΠΑΤΡΙΑΡΧΕΙΟΝ

Ἡ Α. Θ. Παναγιότης, ὁ Πατριάρχης,τήν Τετάρτην, 26ην Φεβρουαρίου, ἐπί τῇ ἱ. μνήμῃ τοῦ Ἁγίου ἐνδόξου Μάρτυρος Θεοκλήτου, μετέβη, μετά τῆς συνοδείας Αὐτοῦ, εἰς τό Κοιμητήριον τοῦ Ἁγίου Ἐλευθερίου τῆς Κοινότητος Ταταούλων καί ἀνέγνω Τρισάγιον πρό τοῦ τάφου τοῦ ἀειμνήστου Μητροπολίτου Μετρῶν καί Ἀθύρων κυροῦ Θεοκλήτου. 

* * * 

Ἡ Α. Θ. Παναγιότης, ὁ Πατριάρχης, ἐδέξατο εἰς ἀκρόασιν: 

- Τόν Θεοφιλ. Ἐπίσκοπον Ἀριανζοῦ κ. Βαρθολομαῖον, ἐκ Γερμανίας, συνεργασθείς μετ’αὐτοῦ διά τόν καταρτισμόν τοῦ τελικοῦ προγράμματος τῆς ἐπικειμένης κατά Μάϊον ἐπισήμου Πατριαρχικῆς ἐπισκέψεως εἰς τήν Ἱεράν Μητρόπολιν Γερμανίας διά τούς ἑορτασμούς ἐπί τῇ 50ῇ ἐπετείῳ ἀπό τῆς ἱδρύσεως αὐτῆς. 

- Τάς Ὁσιωτ. Μοναχάς Ἀνυσίαν καί Θεοσέμνην, ἐκ τῆς Ἱ. Μονῆς Κοιμήσεως Θεοτόκου Πανοράματος Θεσσαλονίκης, πρός ἐκζήτησιν τῆς ἁγίας Πατριαρχικῆς εὐχῆς καί εὐλογίας ἐπί τῇ ἐνάρξει τῆς διακονίας αὐτῶν ἐν τῇ Ἱ. Μονῇ Ζωοδόχου Πηγῆς Βαλουκλῆ, καί Προδρόμην καί Σιλουανήν, ἐκ τοῦ Ἱ. Ἡσυχαστηρίου Τιμίου Προδρόμου Ἀκριτοχωρίου Σερρῶν, μετά τοῦ Ἐντιμ. κ. Ἰωάννου Γκίλη, Χημικοῦ, ἐκ Θεσσαλονίκης. 

- Τόν Ἐξοχ. Πρέσβυν ἐ.τ. κ. Βασίλειον Δ. Κασκαρέλην, Σύμβουλον τοῦ Διοικητικοῦ Συμβουλίου τοῦ Ἱδρύματος «Σταῦρος Νιάρχος», μετά τῶν Εὐγεν. κυριῶν Εὔας Πολυζωγοπούλου καί Χριστίνης Λαμπροπούλου, Στελεχῶν τοῦ Ἱδρύματος. 

-Τήν Εὐγεν. κ. Αἰκατερίναν Δερμεσονλούογλου, ἐντεῦθεν. 

- Τόν Ἐντιμ. κ. Γρηγόριον Γεωργιάδην, μετά τῆς θυγατρός αὐτοῦ Εὐγεν. κ. Γεωργίας, ἐκ Θεσσαλονίκης.

Για τον Δημητρό που έφυγε...

February 27, 2014, 12:24 pm

≫ Next: ΤΟ ΤΡΙΣΑΓΙΟ ΤΟΥ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΚΟΥ ΠΑΤΡΙΑΡΧΗ ΓΙΑ ΤΟΝ ΠΡΟΚΑΤΟΧΟ ΤΟΥ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟ Ε'

≪ Previous: ΣΤΗΝ ΓΕΡΜΑΝΙΑ ΤΟΝ ΜΑΪΟ Ο ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΚΟΣ ΠΑΤΡΙΑΡΧΗΣ ΓΙΑ ΤΑ 50ΧΡΟΝΑ ΤΗΣ ΜΗΤΡΟΠΟΛΗΣ

$

0

0

Κωνσταντινούπολη, του Νίκου Μαγγίνα 

Πλουσιότερη η Ίμβρος από την 26η του Φεβρουαρίου του 2014. Πλουσιότερη γιατί μια ψυχή δική της επεστράφη στον Παράδεισο εκείνο που δημιούργησε ο Θεός στο γαλάζιο του Αιγαίου! 
Ο Δημητρός, ο τραχύς και συνεπής φροντιστής του πρώτου Ναού της Ορθοδοξίαςβιάστηκε να εκπληρώσει τον λόγο του Δαβίδ και στα 70 χρόνια του συμπλήρωσε την ηλικία του ανθρώπου και άφησε τα πρόσκαιρα της ζωής αυτής.
Ταπεινός, σεμνός, φωναχτερός, άτεγκτος, πολλές φορές σκληρός και δύσκαμπτος, ανυποχώρητος στην τήρηση της απόλυτης τάξης στον Πατριαρχικό Ναό, καθαρός, συνεπής, ακέραιος, απλοϊκός, καλός οικογενειάρχης και κυρίως ΙΜΒΡΙΟΣ ο αγαπημένος μας Δημητρός κατάφερε να κερδίσει χωρίς και να το επιδιώκει τις καρδιές όλων όσοι εργαζόμαστε κοντά του στο Ιερό Κέντρο.
Μια φορά έως τώρα μας πίκρανε ουσιαστικά. Τη μέρα που μας χαιρετούσε ως συνταξιούχος κανδηλάπτης, στις 7 Φεβρουαρίου 2013. Και μια σήμερα που πληροφορηθήκαμε με δάκρυα την αναχώρηση του από τον κόσμο μας.

Καλή Ανάσταση αγαπημένε μας κυρ Δημητρό!
Θα σε θυμόμαστε πάντα με νοσταλγία να φροντίζεις για την τάξη και την ευπρέπεια του Ναού, να διδάσκεις με ιστορίες απ'τους παλιούς, να περιμένεις έξω από το Ναό την ώρα της ακολουθίας, να εργάζεσαι με αφοσίωση τα έργα της λατρείας, μεγαλοπρεπής να φέρεις το κόλλυβο στον Θρόνο Αρχιερέων πολλών, των αγωνιστών της Πίστης και της Παιδείας μας και κλείνοντας τα μάτια θα ακούμε στους χώρους του ναού με τα καντήλια να τρεμοπαίζουν σαν τις θύμησες μας, τη στεντόρια φωνή σου να καλεί κάποιον σε εκτέλεση παραλειπόμενης ενέργειας.
Θα σε θυμόμαστε και με χαμόγελο θα σε αναζητούμε στον Παράδεισο της Βασιλείας του Θεού ή και στην Ίμβρο σου. Για σένα το ίδιο κάνει! Και τώρα; Τώρα από εκεί που θα αναπαύεται η ψυχή σου αν η παρρησία στον διακονηθέντα είναι η νέα σου πραγματικότητα, μην ξεχνάς να έρχεσαι και να προσθέτεις λάδι στο υπεραιωνόβιο καντήλι που ονομάζεται Φανάρι. Μην ξεχνάς να έρχεσαι και να διακονείς, στον καιρό που σου περισσεύει από την ατελεύτητη θεία λατρεία της Ευλογημένης Βασιλείας, τις συνειδήσεις μας που ακόμη μαθαίνουν και διδάσκονται. Και από εκεί ακόμη με την ίδια διάθεση, με την ίδια πιστότητα, με τον ίδιο ζήλο να υπηρετείς τον αχειροποίητο Ναό του Θεού ο όποιος σε άμειψε για την άδολη καρδιά σου με μια τόσο ανώδυνη αναχώρηση!
Κυρ Δημητρό,
Καλόν Παράδεισο!
Στους ουρανούς ή και στην Ίμβρο! Να 'ναι ελαφρύ το χώμα που θα σκέπει το νεκρό σου και μακάριες οι νεφέλες που ενετύλιξαν το πνεύμα σου για να το παραδώσουν ατόφιο όπως ήταν στην Κρίση Του! Θα μας λείπεις πολύ...!

ΤΟ ΤΡΙΣΑΓΙΟ ΤΟΥ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΚΟΥ ΠΑΤΡΙΑΡΧΗ ΓΙΑ ΤΟΝ ΠΡΟΚΑΤΟΧΟ ΤΟΥ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟ Ε'

February 27, 2014, 12:32 pm

≫ Next: Ο ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΚΟΣ ΠΑΤΡΙΑΡΧΗΣ ΤΟΝ ΙΟΥΝΙΟ ΣΤΗΝ ΥΔΡΑ

≪ Previous: Για τον Δημητρό που έφυγε...

$

0

0

ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΚΟΝ ΠΑΤΡΙΑΡΧΕΙΟΝ 

Ἐκκλησιαστικαί εἰδήσεις 

Τήν Πέμπτην, 27ην τ. μ. Φεβρουαρίου, ἡ Α. Θ. Παναγιότης ὁ Πατριάρχης ἐτέλεσεν ἐν τῷ Π. Πατριαρχικῷ Ναῷ Τρισάγιον ὑπέρ ἀναπαύσεως τῆς ψυχῆς τοῦ ἐκ τῶν προκατόχων Αὐτοῦ ἀοιδίμου Κωνσταντίνου Εʹ (τοῦ Βαλιάδου)ἐπί τῇ συμπληρώσει 100ετίας ἀπό τῆς κοιμήσεως αὐτοῦ (ὡς πρῴην Κωνσταντινουπόλεως) ἐπισυμβάσης ἐν Χάλκῃ, ἔνθα καί ὁ τάφος αὐτοῦ, ὄπισθεν τοῦ ἱεροῦ Βήματος τοῦ ναοῦ τῆς Ἁγίας Τριάδος τῆς ὁμωνύμου Ἱερᾶς Μονῆς. 

* * * 

Ἐξεπροσωπήθη ὑπό τοῦ Θεοφιλ. Ἐπισκόπου Ἀμορίου κ. Νικηφόρου κατά τήν κηδείαν τοῦ ἀειμνήστου Δημητρίου Δούρλαρη, πρῴην Νεωκόρου τοῦ Π. Πατριαρχικοῦ Ναοῦ, ἐκ τοῦ Ἱεροῦ Κοιμητηριακοῦ Ναοῦ Ἀναστάσεως τοῦ Κυρίου Θεσσαλονίκης, αὐθημερόν.

Ο ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΚΟΣ ΠΑΤΡΙΑΡΧΗΣ ΤΟΝ ΙΟΥΝΙΟ ΣΤΗΝ ΥΔΡΑ

February 28, 2014, 2:59 am

≫ Next: Μαθητικές φωνές πλημμύρισαν το Οικουμενικό Πατριαρχείο (ΦΩΤΟ)

≪ Previous: ΤΟ ΤΡΙΣΑΓΙΟ ΤΟΥ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΚΟΥ ΠΑΤΡΙΑΡΧΗ ΓΙΑ ΤΟΝ ΠΡΟΚΑΤΟΧΟ ΤΟΥ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟ Ε'

$

0

0

Τον προσεχή Ιούνιο (2014) ο Οικουμενικός Πατριάρχης θα επισκεφθεί και πάλι την Ελλάδα. 

Η δημοσιογράφος Ελένη Μπίστικα μας πληροφορεί στο σημερινό φύλλο της εφημερίδας Καθημερινή (28-2-2014, σ. 2), ότι ο Πατριάρχης θα επισκεφθεί και την Ύδρα. 

Γράφει επί λέξει: "Η είδηση της έλευσης του Πατριάρχη κ.κ. Βαρθολομαίου στην Ύδρα στις 19 Ιουνίου χαροποίησε όλο το ιστορικό νησί και τους πιστούς φίλους του." 

Είναι και η πρώτη φορά που Οικουμενικός Πατριάρχης θα επισκεφθεί την Ύδρα.

Μαθητικές φωνές πλημμύρισαν το Οικουμενικό Πατριαρχείο (ΦΩΤΟ)

February 28, 2014, 3:14 am

≫ Next: Η ΧΕΙΡΟΘΕΣΙΑ ΣΕ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΟ ΤΟΥ ΝΕΟΥ ΗΓΟΥΜΕΝΟΥ ΤΗΣ ΠΑΤΜΟΥ ΑΠΟ ΤΟΝ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΚΟ ΠΑΤΡΙΑΡΧΗ (ΦΩΤΟ ΚΑΙ ΒΙΝΤΕΟ)

≪ Previous: Ο ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΚΟΣ ΠΑΤΡΙΑΡΧΗΣ ΤΟΝ ΙΟΥΝΙΟ ΣΤΗΝ ΥΔΡΑ

$

0

0

Κωνσταντινούπολη, ρεπορτάζ-φωτογραφίες τουΝίκου Μαγγίνα 

Με τα πρώτα σημάδια της Ανοιξης η άνοιξη της ζωής, η μαθητιώσα νεολαία έκανε την εμφάνιση της στις Αυλές της Μητρός Εκκλησίας. 

Εκατοντάδες παιδιά, από σχολεία κάθε βαθμίδος και διαφόρων περιοχών της Ελλάδος επισκέπτονται το Φανάρι. Στα μάτια των μικρών και των μεγαλύτερων μαθητών είναι ζωγραφισμένες η χαρά της εκδράμευσης, της εκδρομής αλλα και ο θαυμασμός τους απο την επαφή με τις πτυχές της ιστορικής διαδρομής του Γένους μας. Μα πιο συγκινητική στιγμή για όλους τους μαθητές είναι η επίσκεψή τους στην Ιερή Καθέδρα της Πρωτόθρονης Εκκλησίας, την οποία ίδρυσε ο Απόστολος Ανδρέας και από την ημέρα εκείνη έζησε λαμπρές και δύσκολες στιγμές, δεν σταμάτησε όμως ούτε στιγμή να δίνει τη μαρτυρία της Πίστης αλλά να βιώνει και μαρτύρια.

Μεγάλος οικοδεσπότης στο Μεγάλο Μοναστήρι ο Οικουμενικός Πατριάρχης Βαρθολομαίοςυποδέχεται με πολλή εγκαρδιότητα και στοργή τη νεότητα και υπομονετικά και με ειλικρινές ενδιαφέρον τους μιλά και τους συμβουλεύει πατρικά για τις αξίες της Χριστιανικής ζωής, για την ιστορία του Οικουμενικού Πατριαρχείου, για τις προσπάθειες του Θρόνου για την ενότητα των Εκκλησιών, για τις οικολογικές ευαισθησίες και πρωτοβουλίες του Πατριαρχείου, προσπαθεί να τους εμπνεύσει στην προοπτική μιας πορείας στη βάση των αρετών που δίδαξαν οι πατέρες και οι προπάτορες μας συνυφασμένη με τα ιδανικά και τα ιδεώδη του πολιτισμού μας. 

Δέχεται με απλότητα τα δώρα της αγάπης των μαθητών. Τοπικά προϊόντα κάθε περιοχής, καλλιτεχνικές δημιουργίες και έργα των χειρών των ίδιων των μαθητών, βιβλία και συλλογές φωτογραφιών από τα σχολεία και άλλα διάφορα. 

Η ευχαρίστηση είναι έκδηλη ζωγραφισμένη στα πρόσωπα όλων μικρών και μεγάλων καθώς περνούν ένας ένας να περάσουν να πάρουν από τα χέρια του Πατριάρχου το αναμνηστικό σταυρουδάκι ή εικονίδιο και μαζί την ευχή και την ευλογία του. 

Έξω από τον Πατριαρχικό Ναό τα σχολεία, μαθητές και διδάσκοντες συστήνονται κατάλληλα και πλημμυρίζει με ευχάριστα τιτιβίσματα ο χώρος ώστε να φωτογραφηθούν με τον Προκαθήμενο της Ορθοδοξίας ανανεώνοντας στο τέλος την υπόσχεση τους να επιστρέψουν και πάλι στη Βασιλεύουσα Πόλη της ιστορίας και των καρδιών μας. 

Αυτό έπραξαν και οι μαθητές του Β’ Λυκείου Καστορίας, του Α’ Λυκείου Παραμυθίας Θεσπρωτίας, του Ελληνικού Κολλεγίου Θεσσαλονίκης, των Λυκείων Νευροκοπίου και Δοξάτου Δράμας καθώς και του Γυμνασίου Συκεών Θεσσαλονίκης που επισκέφθηκαν τις προηγούμενες ημέρες το Οικουμενικό Πατριαρχείο και την Κωνσταντινούπολη.

Η ΧΕΙΡΟΘΕΣΙΑ ΣΕ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΟ ΤΟΥ ΝΕΟΥ ΗΓΟΥΜΕΝΟΥ ΤΗΣ ΠΑΤΜΟΥ ΑΠΟ ΤΟΝ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΚΟ ΠΑΤΡΙΑΡΧΗ (ΦΩΤΟ ΚΑΙ ΒΙΝΤΕΟ)

February 28, 2014, 9:05 am

≫ Next: ΣΥΝΕΝΤΕΥΞΗ ΤΟΥ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΟΥ ΠΕΡΓΑΜΟΥ ΙΩΑΝΝΗ ΓΙΑ ΤΟΝ ΘΕΟΛΟΓΙΚΟ ΔΙΑΛΟΓΟ ΟΡΘΟΔΟΞΩΝ ΚΑΙ ΡΩΜΑΙΟΚΑΘΟΛΙΚΩΝ

≪ Previous: Μαθητικές φωνές πλημμύρισαν το Οικουμενικό Πατριαρχείο (ΦΩΤΟ)

$

0

0

Ο Οικουμενικός Πατριάρχης Βαρθολομαίος προχείρισε σήμερα το απόγευμα στον Πατριαρχικό Οίκο στο Φανάρι, σε πνευματικό τον νέο Ηγούμενο και Πατριαρχικό Έξαρχο Πάτμου Αρχιμ. Κύριλλο. 

Οι φωτογραφίες και το βίντεο είναι του αδελφού της Ι. Πατριαρχικής και Σταυροπηγιακής Μονής Αγίου Ιωάννου του Θεολόγου Πάτμου π. Σεραφείμ Κοτσάνη. 

---

ΣΥΝΕΝΤΕΥΞΗ ΤΟΥ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΟΥ ΠΕΡΓΑΜΟΥ ΙΩΑΝΝΗ ΓΙΑ ΤΟΝ ΘΕΟΛΟΓΙΚΟ ΔΙΑΛΟΓΟ ΟΡΘΟΔΟΞΩΝ ΚΑΙ ΡΩΜΑΙΟΚΑΘΟΛΙΚΩΝ

February 28, 2014, 1:50 pm

≫ Next: Η ΝΕΑ ΣΥΝΘΕΣΙΣ ΤΗΣ ΑΓΙΑΣ ΚΑΙ ΙΕΡΑΣ ΣΥΝΟΔΟΥ ΤΟΥ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΚΟΥ ΠΑΤΡΙΑΡΧΕΙΟΥ

≪ Previous: Η ΧΕΙΡΟΘΕΣΙΑ ΣΕ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΟ ΤΟΥ ΝΕΟΥ ΗΓΟΥΜΕΝΟΥ ΤΗΣ ΠΑΤΜΟΥ ΑΠΟ ΤΟΝ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΚΟ ΠΑΤΡΙΑΡΧΗ (ΦΩΤΟ ΚΑΙ ΒΙΝΤΕΟ)

$

0

0

“Theological dialogue with Catholics risks failure” 

The Metropolitan of Pergamon Ioannis Zizioulas has raised alarm bells about divisions between the Orthodox Churches. Some have reduced Christian unity to an alliance between religious hierarchies formed in order to tackle sexual ethics issues together 

GIANNI VALENTE 

VATICAN CITY 

The theological dialogue between Catholic and Orthodox Churches which was launched with the aim of achieving full sacramental communion, risks stalling permanently. And one of the main reasons for this would appear to be the divisions that exist between the Orthodox Churches and those influential circles within the Orthodox faith – the Patriarchate of Moscow above all – that are refusing to recognise one universal primate as the leader of the Church, founded on a shared and canonical and ecclesial tradition. The alarm was raised by none other than the Metropolitan of Pergamon, Ioannis Zizioulas, a former member of the Synod of the Ecumenical Patriarchate of Constantinople, co-President of the International Joint Commission for Theological Dialogue Between the Catholic Church and the Oriental Orthodox Churches. Zizioulas, whom many consider to be the greatest living Christian theologian (his “Eucharistic ecclesiology” is appreciated both by Pope Francis and his predecessor Benedict XVI) restores faith in the upcoming meeting between the Bishop of Rome and the Ecumenical Patriarch Bartholomew in Jerusalem next May. He sees unity among Christians as much more than just an alliance between Church hierarchies to form a “common front” to deal with ethical and sex-related issues. Meanwhile, the direction the Ukrainian crisis has taken raises questions once again over the control the Patriarchate of Moscow exercises over the majority of Orthodox parishes in the Ukraine. 

The date of the Pope and the Patriarch’s meeting in Jerusalem is nearing. What can we expect from this meeting? 

“It’s going to be a very important event. The intention is to commemorate the meeting between Paul VI and Athenagoras 50 years ago, the first time a Pope and an ecumenical Patriarch had met since the days of the schism. Their embrace sparked hopes of forthcoming unity between the Catholic and Orthodox Churches. This has not yet happened. But it is important to show the world that we are continuing to move patiently and determinedly towards unity. We are on our way to achieving this. We haven’t stopped. This is why the upcoming meeting between Francis and Bartholomew in Jerusalem will not just be a commemorative act looking to the past but represents a door that is open to the future.” 

A year on from his election, what is the prevailing impression Orthodox faithful and leaders of the Eastern Churches have of Pope Francis? 

“Pope Francis surprised all of us in a positive way, because of his style, his temperament, his humility and also because the actions he is taking as Pope could bring the Catholic and Orthodox Churches closer together. The Orthodox have always essentially seen the Pope as the Bishop of Rome. And Pope Francis often refers to this title as the title which allows him to exercise his ministry. The Orthodox used to see the Pope as a figure who put himself on a pedestal and the papacy as a form of ecclesiastical imperialism. They thought the Pope’s intention was to subjugate them and exercise power over them. Now there are many signs which are pointing in the opposite direction. For example, the Pope has stressed on more than one occasion that the Catholic Church can learn from the Orthodox Church when it comes to synodality and the synodal nature of the Church. 

Does the creation of the Council of 8 Cardinals and the new impetus given to the Synod of Catholic bishops have anything to do with this? Come into this 

“Yes, these are important decisions. Some misunderstand synodality, presenting it as the application of worldly political methods to Church life. But the theological dialogue between the Catholic and Orthodox Churches clearly set out the correct way in which synodality should be understood. In the Ravenna document of 2007 we recognised that the primacy is necessary and is deeply rooted in the Church’s canonical tradition. This is not just for human “organisation” reasons. It must always be seen in the context of synodality. The Church is always a synod and in the synod there is always a protos, a number one, a primate. This does not mean a penetration of secular thought on democracy or the monarchy into the Church. Only theology. It derives from the faith in our Holy Trinity. Ever since the very beginning, Church tradition has had canons which state the following: in the Church there is never a Primus without the Synod and there is never a Synod without the Primus. Harmony between the Primus and the Synod is a gift of the Holy Spirit. This has been our ecclesiology right from the start.” 

The Patriarchate of Moscow rejected the conclusions of the Ravenna document you mentioned. Did you read the Russian Church’s pronouncement? 

“Yes I did read it. I speak for myself and on behalf of the ecumenical Patriarchate when I say that we do not agree with that document. It claims that the primacy exists and has theological grounding at the local and regional Church level but not on a universal level. We know what the real reason for this is: they want to deny that after the schism in the Orthodox Church too the ecumenical Patriarchate exercised universal primacy. In order to achieve this, they reject the possibility of recognising the Pope’s role as universal primate in a way that is acceptable to the Orthodox Churches as well. In the Ravenna document they managed to reach a consensus on this very point: we recognised that in the Church the primacy is always exercised on three levels: a local level, a regional level and a universal level.” 

Are internal divisions within the Orthodox faith compromising ecumenical dialogue? 

“I fear that there are going to be problems. Particularly because the position of the Patriarchate of Moscow holds as much weight as a pronouncement by the Synod. These are not positions expressed by single individuals, by Metropolitan Hilarion or by Patriarch Kirill. With a pronouncement like that, it becomes difficult for an exchange of views to take place and this is what dialogue is all about. Imagine if the Orthodox Church today wished to enter into dialogue with the Catholic Church having already made certain synodal pronouncements on the primacy issue, which is the issue currently at the centre of discussion: it would mean there was no room for discussion and that dialogue had ended. The step taken by the Patriarchate of Moscow could have very negative consequences. It could in fact lead to the end of theological dialogue between the Catholic and Orthodox Churches which was launched in order to overcome the obstacles that are standing in the way of full communion. I hope this will not happen.” 

Will clarifications be made at the sinaxis (assembly) of the Primates of the Orthodox Churches in March? 

“We also need to discuss issues relating to the Orthodox Churches in the context of the great pan-Orthodox synod. Preparation work for this began several years ago and the event could be announced next year. I hope ecumenical dialogue will also be discussed, if not officially, then at least in private. I want to ask the Patriarch of Moscow whether he is aware of the consequences of the step he has taken. He may not have realised just how catastrophic it could be for dialogue.” 

Pope Francis says that the greatest danger the Church faces is self-referentialism. A while back you talked about a “narcissistic self-satisfaction” that has contaminated many ecclesial circles. Why is ecclesial introversion so insidious? 

Pope Francis says that the greatest danger the Church faces is self-referentialism. The Church is there for the world not for itself. The Church gets its light from Christ, as the moon gets its light from the sun. But the light which beams out from the Church is not just for itself: it is for the world, for the life of the world. But what I see now in many ecclesial circles is a growing temptation to set the Church against the sin-filled world and sinful humans. But Jesus ate with sinners. He embraced them. The Church is called to give the same love and forgiveness and not to serve people an ideology caked in Christian words.”

Η ΝΕΑ ΣΥΝΘΕΣΙΣ ΤΗΣ ΑΓΙΑΣ ΚΑΙ ΙΕΡΑΣ ΣΥΝΟΔΟΥ ΤΟΥ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΚΟΥ ΠΑΤΡΙΑΡΧΕΙΟΥ

March 1, 2014, 6:41 am

≫ Next: Συναντήσεις και διάλογος στο Φανάρι για το μέλλον της Εκκλησίας Τσεχίας και Σλοβακίας (ΦΩΤΟ)

≪ Previous: ΣΥΝΕΝΤΕΥΞΗ ΤΟΥ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΟΥ ΠΕΡΓΑΜΟΥ ΙΩΑΝΝΗ ΓΙΑ ΤΟΝ ΘΕΟΛΟΓΙΚΟ ΔΙΑΛΟΓΟ ΟΡΘΟΔΟΞΩΝ ΚΑΙ ΡΩΜΑΙΟΚΑΘΟΛΙΚΩΝ

$

0

0

φώτο Αρχείου: Ν. Μαγγίνας

Ἀνακοινωθέν 

(01.03.2014) 

Γενομένης τῆς τακτικῆς ἀνασυγκροτήσεως τῆς Ἁγίας καί Ἱερᾶς Συνόδου, αὕτη ἀπετελέσθη διά τό ἑξάμηνον 01.03.2014 – 31.08.2014,ὑπό τήν προεδρίαν τῆς Α. Θ. Παναγιότητος, ἐκ τῶν Σεβ. Ἱεραρχῶν: 

Ἀμερικῆς κ. Δημητρίου 

Σικάγου κ. Ἰακώβου 

Ἑλβετίας κ. Ἱερεμίου 

Γερμανίας κ. Αὐγουστίνου 

Τρανουπόλεως κ. Γερμανοῦ 

Τορόντο κ. Σωτηρίου 

Κρήτης κ. Εἰρηναίου 

Βελγίου κ. Ἀθηναγόρου 

Ρεθύμνης καί Αὐλοποτάμου κ. Εὐγενίου 

Νέας Ζηλανδίας κ. Ἀμφιλοχίου 

Κώου καί Νισύρου κ. Ναθαναήλ 

Κυδωνιῶν κ. Ἀθηναγόρου 

Ἐν τοῖς Πατριαρχείοις, τῇ 1ῃ Μαρτίου 2014 

Ἐκ τῆς Ἀρχιγραμματείας τῆς Ἁγίας καί Ἱερᾶς Συνόδου

Συναντήσεις και διάλογος στο Φανάρι για το μέλλον της Εκκλησίας Τσεχίας και Σλοβακίας (ΦΩΤΟ)

March 1, 2014, 11:25 am

≫ Next: ΣΕ ΕΚΚΡΕΜΟΤΗΤΑ ΤΟ ΘΕΜΑ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΤΣΕΧΙΑΣ ΚΑΙ ΣΛΟΒΑΚΙΑΣ

≪ Previous: Η ΝΕΑ ΣΥΝΘΕΣΙΣ ΤΗΣ ΑΓΙΑΣ ΚΑΙ ΙΕΡΑΣ ΣΥΝΟΔΟΥ ΤΟΥ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΚΟΥ ΠΑΤΡΙΑΡΧΕΙΟΥ

$

0

0

Κωνσταντινούπολη, ρεπορτάζ-φωτογραφίες του Νίκου Μαγγίνα 

Έντονες και συνεχείς διαπραγματεύσειςανάμεσα στον Μητροπολίτη Ολμούτς και Μπρνο Συμεών – που διετέλεσε τοποτηρητής της Εκκλησίας Τσεχίας και Σλοβακίας – και τους Επισκόπους Γεώργιο και Ιωακείμ, εκπροσώπους του φερομένου ως νέου επικεφαλής της ίδιας εκκλησίας, Αρχιεπισκόπου Ρατισλάβ, διεξάγονται από το πρωί στο Φανάρι, υπό την σκέπη της Μητρός Εκκλησίας της Κωνσταντινουπόλεως. 

Ο Οικουμενικός Πατριάρχης δέχθηκε τις δύο αντιπροσωπείεςμε τους κληρικούς και λαϊκούς συνεργάτες τους και τους απηύθυνε λόγους πατρικούς με κατεύθυνση την εξεύρεση λύσης προς θεραπεία του προβλήματος. Υπογράμμισε το ζωηρό ενδιαφέρον του Οικουμενικού Πατριαρχείου ως Μητέρας Εκκλησίας για τα παιδιά της ιδιαίτερα όταν αυτά αντιμετωπίζουν προβλήματα. Αναφερόμενος δε στο εκκλησιαστικό ζήτημα της Εκκλησίας Τσεχίας και Σλοβακίας σημείωσε ότι ορθώς οι δυο πλευρές απετάθησαν στο Οικουμενικό Πατριαρχείο το οποίο είναι το μόνο αρμόδιο για τα ζητήματα αυτά.

Ακολούθησαν διαδοχικές συναντήσεις των δύο αντιπροσωπειών με τα μέλη των Επιτροπών του Οικουμενικού Πατριαρχείου επί των Διορθοδόξων ζητημάτων και επί των Κανονικών, υπό την προεδρία του Μητροπολίτη Περγάμου Ιωάννη,όπου έγινε ανταλλαγή απόψεων πάνω στο υφιστάμενο ζήτημα που ως μη ώφελε δημιουργήθηκε. Οι συζητήσεις συνεχίζονται με στόχο την εξεύρεση λύσης ενώ σύμφωνα με εκκλησιαστικούς κύκλους το κλίμα χαρακτηρίζεται εποικοδομητικό και οι συζητήσεις γόνιμες.

ΣΕ ΕΚΚΡΕΜΟΤΗΤΑ ΤΟ ΘΕΜΑ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΤΣΕΧΙΑΣ ΚΑΙ ΣΛΟΒΑΚΙΑΣ

March 1, 2014, 12:31 pm

≫ Next: Ο ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΚΟΣ ΠΑΤΡΙΑΡΧΗΣ ΣΤΗ ΒΟΥΔΑΠΕΣΤΗ

≪ Previous: Συναντήσεις και διάλογος στο Φανάρι για το μέλλον της Εκκλησίας Τσεχίας και Σλοβακίας (ΦΩΤΟ)

$

0

0

Ἀνακοινωθέν 

ἐπί τοῦ θέματος τῆς Ἐκκλησίας Τσεχίας καί Σλοβακίας

(01.03.2014) 

Τό Οἰκουμενικόν Πατριαρχεῖον ἐδέχθη, κατόπιν παρακλήσεως τῆς Ἁγιωτάτης Ὀρθοδόξου Αὐτοκεφάλου Ἐκκλησίας Τσεχίας καί Σλοβακίας, σήμερον, 1ην Μαρτίου 2014, ἀντιπροσώπους αὐτῆς, μετά τῶν ὁποίων αἱ Συνοδικαί Ἐπιτροπαί Κανονική καί ἐπί τῶν Διορθοδόξων Ζητημάτων ἔσχον ὁλοήμερον συνεργασίαν ἐν τῇ ἐπιθυμίᾳ τῆς Μητρός Ἐκκλησίας νά ἐξευρεθῇ λύσις εἰς τά ἐσωτερικά προβλήματα τῆς Ἐκκλησίας ταύτης, ἐν σχέσει πρός τήν ἐκλογήν τοῦ προκαθημένου αὐτῆς. 

Μή ἐπιτευχθείσης ἐν τέλει συμφωνίας, τό θέμα παραμένει ἐκκρεμές, πρός τυχόν περαιτέρω διαπραγματεύσεις ἐπ᾿ αὐτοῦ. 

Ἐν τοῖς Πατριαρχείοις, τῇ 1ῃ Μαρτίου 2014 

Ἐκ τῆς Ἀρχιγραμματείας τῆς Ἁγίας καί Ἱερᾶς Συνόδου

Ο ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΚΟΣ ΠΑΤΡΙΑΡΧΗΣ ΣΤΗ ΒΟΥΔΑΠΕΣΤΗ

March 2, 2014, 7:12 am

≫ Next: Ο ΚΑΤΗΧΗΤΗΡΙΟΣ ΛΟΓΟΣ ΤΟΥ ΠΑΤΡΙΑΡΧΟΥ ΓΙΑ ΤΗΝ Μ. ΤΕΣΣΑΡΑΚΟΣΤΗ

≪ Previous: ΣΕ ΕΚΚΡΕΜΟΤΗΤΑ ΤΟ ΘΕΜΑ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΤΣΕΧΙΑΣ ΚΑΙ ΣΛΟΒΑΚΙΑΣ

$

0

0

- Ἡ Α.Θ.Παναγιότης, ὁ Πατριάρχης,ἐπεσκέφθη τόν ἐν τῇ κλινικῇ Osmanoğlu νοσηλευθέντα Σεβ. Μητροπολίτην Πέργης κ. Εὐάγγελονκαί ἐξέφρασεν αὐτῷ τάς ἀδελφικάς Αὐτοῦ εὐχάς διά ταχεῖαν ἀνάρρωσιν. 

Ἡ Α.Θ.Παναγιότης, ὁ Πατριάρχης, τήν Παρασκευήν, 28ην Φεβρουαρίου, ἐχειροθέτησε τόν Ὁσιώτ. Ἀρχιμανδρίτην τοῦ Οἰκουμενικοῦ Θρόνου κ. Κύριλλον Πέντεν, Καθηγούμενον τῆς ἐν Πάτμῳ Ἱ. Πατριαρχικῆς καί Σταυροπηγιακῆς Μονῆς Ἁγίου Ἰωάννου τοῦ Θεολόγου καί Εὐαγγελιστοῦ, εἰς τό ὀφφίκιον τοῦ Πνευματικοῦ, ἐν τῇ Αἰθούσῃ τῆς Παναγίας, προσφωνήσας αὐτόν καταλλήλως. 

* * * 

Ἡ Α. Θ. Παναγιότης, ὁ Πατριάρχης, ἐχοροστάτησεν ἐν τῷ Π. Πατριαρχικῷ Ναῷ κατά τόν Μ. Ἑσπερινόν τοῦ Σαββάτου, 1ης Μαρτίου,καθ’ ὅν παρέστησαν ὅμιλοι μαθητῶν ἐκ τῆς περιοχῆς Θεσσαλονίκης, πρός οὕς καί ὡμίλησεν ὁ Παναγιώτατος, ἐνῷ παρέστη Οὗτος συμπροσευχόμενος ἀπό τοῦ Ἱ. Βήματος τοῦ Π. Πατριαρχικοῦ Ναοῦ, κατά τήν Θείαν Λειτουργίαν τῆς Κυριακῆς τῆς Τυρινῆς, 2ας ἰδίου, χοροστατοῦντος τοῦ Σεβ. Μητροπολίτου Γαλλίας κ. Ἐμμανουήλ. 

Κατά τήν Θείαν ταύτην Λειτουργίαν ἀνεγνώσθη ὑπό τοῦ Πανοσιολ. Ἀρχιμανδρίτου κ. Βαρθολομαίου, Ἀρχιγραμματέως τῆς Ἁγίας καί Ἱερᾶς Συνόδου, ὁ Κατηχητήριος Λόγος Αὐτοῦ, ἐπί τῇ εἰσόδῳ εἰς τήν Ἁγίαν καί Μεγάλην Τεσσαρακοστήν. 

Μετά τήν ἀπόλυσιν ὁ Παναγιώτατος ἀνέγνωσε Τρισάγιον ὑπέρ ἀναπαύσεως τῆς ψυχῆς τῆς ἀειμνήστου Μαριάνθης Ζηζιούλα, μητρός τοῦ Σεβ. Μητροπολίτου Περγάμου κ. Ἰωάννου, ἐν συνεχείᾳ δέ ὁ Πατριάρχης ὡμίλησε πρός τούς ἐκκλησιασθέντας ὁμίλους μαθητῶν καί προσκυνητῶν ἐξ Ἑλλάδος καί Γεωργίας, εὐχηθείς εἰς ἅπαντας καλήν Τεσσαρακοστήν. 

Ὁ Πατριάρχης εἰς Βουδαπέστην 

Τό ἑσπέρας τῆς Κυριακῆς, 2ας ἰδίου, ἡ Α.Θ.Παναγιότης, ὀ Πατριάρχης, συνοδευόμενος ὑπό τοῦ Σεβ. Μητροπολίτου Γαλλίας κ. Ἑμμανουήλ, τοῦ Ἱερολ. Πατριαρχικοῦ Διακόνου κ. Νήφωνος Τσιμαλῆ καί τοῦ Ἀρχικλητῆρος Αὐτοῦ Ἐντιμ. κ. Συμεών Φραντζελᾶ, ἀνεχώρησεν ἀεροπορικῶς διά Βουδαπέστην προκειμένουἵνα συναντηθῇ μετά τῶν Ἐξοχ. κ. János Áder, Προέδρου τῆς Οὑγγαρίας, καί κ. Viktor Orbán, Πρωθυπουργοῦ τῆς χώρας,ὁ ὁποῖος καί προσεκάλεσε τόν Παναγιώτατον νά ἐπισκεφθῇ τήν χώραν αὐτοῦ. 

Κατά τήν ἀπουσίαν τοῦ Παναγιωτάτου Ἐπίτροπος Αὐτοῦ ὡρίσθη ὁ Σεβ. Μητροπολίτης Καλλιουπόλεως καί Μαδύτου κ. Στέφανος, Πρωτοσυγκελλεύων. Ὁ Πατριάρχης θά ἐπιστρέψῃ, σύν Θεῷ, εἰς τήν ἕδραν Αὐτοῦ, τήν Τρίτην, 4ην ἰδίου. 

* * * 

Ἡ Α. Θ. Παναγιότης, ὁ Πατριάρχης, ἐδέξατο εἰς ἀκρόασιν: 

- Τόν Σεβ. Μητροπολίτην Περγάμου κ. Ἰωάννην, Ἀκαδημαϊκόν, Διευθυντήν τοῦ ἐν Ἀθήναις Γραφείου Ἐκπροσωπήσεως τοῦ Οἰκουμενικοῦ Πατριαρχείου. 

- Τόν Σεβ. Μητροπολίτην Φιλαδελφείας κ. Μελίτωνα, ἐξαιτησάμενον τάς σεπτάς Πατριαρχικάς εὐχάς, ἐπί τοῖς ὀνομαστηρίοις αὐτοῦ. 

- Τόν Σεβ. Μητροπολίτην Γαλλίας κ. Ἐμμανουήλ. 

- Τόν Σεβ. Μητροπολίτην Ἀλεξανδρουπόλεως κ. Ἄνθιμον, μετά τοῦ Πρωτοσυγκέλλου αὐτοῦ Πανοσιολ. Ἀρχιμανδρίτου κ. Εἰρηναίου Λαφτσῆ καί τοῦ Ἐντιμ. κ. Θεοφάνους Ματζώρου. 

- Τούς Σεβ. Ἀρχιερεῖς τῆς Ἐκκλησίας Τσεχίας καί Σλοβακίας, μεθ’ ὁμίλου Κληρικῶν καί λαϊκῶν.

-Τόν Σεβ. Μητροπολίτην Κυρηνείας κ. Χρυσόστομον, μετά τοῦ Ἱερολ. Διακόνου κ. Δημητρίου Κούτσιου καί τοῦ Ἐντιμ. κ. Σάββα Πραστίτου. 

- Τόν Ὁσιωτ. Ἀρχιμανδρίτην τοῦ Οἰκουμενικοῦ Θρόνου κ. Κύριλλον Πέντεν, Καθηγούμενον καί Πατριαρχικόν Ἔξαρχον Πάτμου, μετά τῶν Ὁσιωτ. Ἱερομονάχων κ. Σεραφείμ καί κ. Θωμᾶ, ἐκ τῶν ἀδελφῶν αὐτῆς, καί τοῦ Ἐλλογ. κ. Εὐσταθίου Κότορου, Σχολάρχου τῆς Πατμιάδος Ἐκκλησιαστικῆς Σχολῆς. 

- Τόν Αἰδεσιμολ. Μ. Πρωτοπρεσβύτερον τῆς Ἁγίας τοῦ Χριστοῦ Μ. Ἐκκλησίας κ. Γεώργιον Τσέτσην, ἐκ Γενεύης. 

- Τήν Ὁσιωτ. Μοναχήν Θεοξένην, Ἡγουμένην τῆς ἐν Χανίοις Ἱερᾶς Πατριαρχικῆς καί Σταυροπηγιακῆς Μονῆς Χρυσοπηγῆς, μετά τῆς Ὁσιωτ. Μοναχῆς Θεοτίμης, ἐκ τῶν ἀδελφῶν αὐτῆς.

- Τόν Ἐντιμολ. κ. Δημήτριον Ἀθανάσωφ, Ἄρχοντα Μ. Πρωτέκδικον τῆς Ἁγίας τοῦ Χριστοῦ Μ. Ἐκκλησίας, μετά τῆς συζύγου αὐτοῦ Εὐγεν. κ. Δωροθέας. 

- Τόν Ἐξοχ. κ. Thomas Kufen, Βουλευτήν τῆς Βορείου Ρηνανίας καί Βεστφαλίας Γερμανίας. 

- Τήν Εὐγεν. κ. Andriana Octavia Ciamba, Γεν. Πρόξενον τῆς Ρουμανίας ἐνταῦθα, μετά τῆς θυγατρός αὐτῆς Θεοδώρας. 

- Τήν Εὐγεν. κ. Τριανταφυλλιάν Λαγοσπύρη-Πίκουλα, μετά τοῦ Ἐντιμ. συζύγου αὐτῆς, ἐκ Θεσσαλονίκης, καί τοῦ Ἐντιμ. κ. Ἀνδρέου Μορφιάδου, ἐντεῦθεν. 

- Ὅμιλον Καθηγητῶν καί μαθητῶν ἐκ τοῦ Ἀμερικανικοῦ Κολλεγίου Ἀθηνῶν, τοῦ 1ου Λυκείου Καστορίας καί τοῦ 1ου Γενικοῦ Λυκείου Ἐπανωμῆς Θεσσαλονίκης καί τοῦ 106ου Δημοτικοῦ Σχολείου Θεσσαλονίκης. 

- Τόν Ἐντιμ. κ. Rafet Erinç, μετά τῆς συζύγου αὐτοῦ Εὐγεν. κ. Sevgi καί τῆς θυγατρός αὐτῶν Εὐγεν. κ. Ayşe, ἐντεῦθεν. 

- Τούς Ἐντιμ. κ.κ. Mustafa Yılmaz καί Faruk Büyük, ἐκ Ξάνθης. 

- Τήν Φιλόπτωχον Ἀδελφότητα Ἀνδρῶν Θεσσαλονίκης, ὑπό τήν προεδρίαν τοῦ Ἐλλογιμ. κ. Θεοδώρου Δαρδαβέση, Καθηγητοῦ Πανεπιστημίου, ὅν ὁ Πατριάρχης συνεχάρη καί ηὐχήθη τά εἰκότα διά τά ἐπί θύραις ὀνομαστήρια αὐτοῦ. Τό Διοικητικόν Συμβούλιον ἀνεκήρυξε τόν Πατριάρχην ἐπίτιμον Πρόεδρον αὐτῆς καί ἐπέδωκεν Αὐτῷ τό σχετικόν δίπλωμα εἰς ἐκτέλεσιν προειλημμένης ἀποφάσεως τοῦ Δ.Σ. . 

- Τόν Ἐντιμ. κ. Παῦλον Παπαδημητρίου, Δημοσιογράφον, ἐξ Ἀθηνῶν. 

- Τόν Ἐντιμ. κ. Νικόλαον Χολέβαν, Ἐπιχειρηματίαν, μετά τῶν θυγατέρων αὐτοῦ Εὐγεν. δίδων Γεωργίας καί Εὐλαμπίας καί τοῦ Ἐντιμ. κ. Ἰωάννου Καντζίου, ἐξ Ἀγρινίου.

Ο ΚΑΤΗΧΗΤΗΡΙΟΣ ΛΟΓΟΣ ΤΟΥ ΠΑΤΡΙΑΡΧΟΥ ΓΙΑ ΤΗΝ Μ. ΤΕΣΣΑΡΑΚΟΣΤΗ

March 2, 2014, 2:31 pm

≫ Next: ΑΝΑΚΟΙΝΩΘΕΝ ΤΟΥ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΚΟΥ ΠΑΤΡΙΑΡΧΕΙΟΥ ΓΙΑ ΤΗΝ ΣΥΝΑΞΗ ΤΩΝ ΟΡΘΟΔΟΞΩΝ ΠΡΟΚΑΘΗΜΕΝΩΝ

≪ Previous: Ο ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΚΟΣ ΠΑΤΡΙΑΡΧΗΣ ΣΤΗ ΒΟΥΔΑΠΕΣΤΗ

$

0

0

Λόγος Κατηχητήριος 

ἐπί τῇ ἐνάρξει τῆς Ἁγίας καί Μεγάλης Τεσσαρακοστῆς (2014)

Ἀριθμ. Πρωτ. 138 

+ Β Α Ρ Θ Ο Λ Ο Μ Α Ι Ο Σ 

ΕΛΕῼ ΘΕΟΥ ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΟΣ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥΠΟΛΕΩΣ - ΝΕΑΣ ΡΩΜΗΣ 

ΚΑΙ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΚΟΣ ΠΑΤΡΙΑΡΧΗΣ 

ΠΑΝΤΙ Τῼ ΠΛΗΡΩΜΑΤΙ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ, 

ΧΑΡΙΣ ΕΙΗ ΚΑΙ ΕΙΡΗΝΗ 

ΠΑΡΑ ΤΟΥ ΣΩΤΗΡΟΣ ΚΑΙ ΚΥΡΙΟΥ ΗΜΩΝ ΙΗΣΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ, 

ΠΑΡ᾿ HΜΩΝ ΔΕ ΕΥΧΗ, ΕΥΛΟΓΙΑ ΚΑΙ ΣΥΓΧΩΡΗΣΙΣ 

«Ἰδού νῦν καιρός εὐπρόσδεκτος, ἰδού νῦν ἡμέρα σωτηρίας»· (Β'Κορ. 6, 2-3) 

Ἀγαπητοί ἐν Χριστῷ ἀδελφοί καί τέκνα ἐν Κυρίῳ, 

Ἡ Ὀρθόδοξος Ἐκκλησία μας, μᾶς συνιστᾷ αὐτήν τήν περίοδον νά στρέψωμεν τό ἐνδιαφέρον μας πρός τήν ἀληθινήν μετάνοιαν, «τό χωνευτήριον τῆς ἁμαρτίας», κατά τόν Ἱερόν Χρυσόστομον. Ἡ μετάνοια εἶναι τό πρῶτον θέμα τοῦ κηρύγματος τοῦ Κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ καί ἡ πεμπτουσία τῆς χριστιανικῆς διδασκαλίας. Εἶναι τό καθημερινόν προσκλητήριον τῆς Ἐκκλησίας πρός ὅλους μας.

Παρά ταῦτα, πολλοί τῶν χριστιανῶν δέν ἔχομεν βιώσει πραγματικῶς τήν μετάνοιαν. Ἐνίοτε δέ θεωροῦμεν αὐτήν ὡς μή ἀφορῶσαν εἰς ἕκαστον ἐξ ἡμῶν, διότι δέν ἐρχόμεθα εἰς ἑαυτούς, δέν συνερχόμεθα καί δέν συναισθανόμεθα ὅτι ἔχομεν ὑποπέσει εἰς ποιάν τινα ἁμαρτίαν. Ἀλλ᾿ ὡς διδάσκει ὁ ἔμπειρος τῆς πνευματικῆς ζωῆς Ἀββᾶς Ἰσαάκ ὁ Σῦρος καί δογματίζουν ἐμπειρικῶς οἱ πλεῖστοι τῶν Πατέρων τῆς Ἐκκλησίας μας, «ἡ μετάνοια εἶναι ἀπαραίτητος καί εἰς τούς τελείους». Καί τοῦτο διότι μετάνοια δέν εἶναι μόνον ἡ μεταμέλεια διά τάς ἁμαρτίας μας καί ἡ συνακόλουθος ἀπόφασις νά μή ἐπαναλάβωμεν αὐτάς ἀλλά καί ἡ ἀλλαγή τῶν ἀντιλήψεών μας πρός τό ἀγαθώτερον, ὥστε νά ἐπέρχεται μία διαρκής βελτίωσις τῶν ἀντιλήψεών μας περί τοῦ Θεοῦ καί τοῦ κόσμου, αὔξησις τῆς ἀγάπης καί τῆς ταπεινώσεως, τῆς καθάρσεως καί τῆς εἰρήνης. 

Ὑπ᾿ αὐτήν τήν ἔννοιαν ἡ μετάνοια εἶναι πορεία ἀτελεύτητος πρός τήν τελειότητα τοῦ Θεοῦ, πρός τήν ὁποίαν ὀφείλομεν νά τείνωμεν καί νά κινούμεθα συνεχῶς. Ἐπειδή δέ ἡ τελειότης τοῦ Θεοῦ εἶναι ἄπειρος, ἡ πορεία μας πρός τό καθ᾿ ὁμοίωσιν αὐτῆς εἶναι ἐπίσης ἄπειρος καί ἀτελεύτητος. Πάντοτε ὑπάρχει ἐπίπεδον τελειότητος ἀνώτερον ἐκείνου εἰς τό ὁποῖον εὑρισκόμεθα ἑκάστοτε καί διά τοῦτο πάντοτε πρέπει νά ἐπιζητοῦμεν τήν πρόοδόν μας τήν πνευματικήν καί τήν μεταμόρφωσίν μας, ὡς προτρέπει καί ὁ μέχρι τρίτου οὐρανοῦ ἀναβάς καί θεασάμενος μυστήρια ἄρρητα Ἀπόστολος Παῦλος, γράφων: «Ἡμεῖς δέ πάντες ἀνακεκαλυμμένῳ προσώπῳ τήν δόξαν Κυρίου κατοπτριζόμενοι τήν αὐτήν εἰκόνα μεταμορφούμεθα ἀπό δόξης εἰς δόξαν, καθάπερ ἀπό Κυρίου Πνεύματος». (Β'Κορ. 3, 18). 

Ὅσον καθαίρεται ὁ ἐσωτερικός μας κόσμος, ὅσον περισσότερον καθαρίζεται ὁ πνευματικός ὀφθαλμός μας, τόσον καθαρώτερον βλέπομεν τόν ἑαυτόν μας καί τά πάντα καί αὐτή ἡ ἀλλαγή, αὐτή ἡ βελτίωσις τῆς θεάσεως τῶν πραγμάτων τοῦ κόσμου καί τῆς πνευματικῆς καταστάσεως τοῦ ἑαυτοῦ μας, συνιστᾷ μετάνοιαν, μίαν δηλονότι νεωτέραν καί βελτιωμένην κατάστασιν τοῦ πνεύματός μας, ἐκείνης εἰς τήν ὁποίαν εὑρισκόμεθα μέχρι τοῦδε. Ὑπ᾿ αὐτήν τήν ἔννοιαν, ἡ μετάνοια εἶναι ἡ βασική προϋπόθεσις τῆς πνευματικῆς προόδου καί τῆς ἐπιτεύξεως τοῦ καθ᾿ ὁμοίωσιν πρός τόν Θεόν τῆς ὑπάρξεώς μας. 

Ἡ μετάνοια, βεβαίως, διά νά εἶναι πραγματική, πρέπει νά συνοδεύεται καί ἀπό ἀναλόγους καρπούς, ἰδίᾳ δέ ἀπό τήν συγχώρησιν τῶν συνανθρώπων μας καί τήν πρός αὐτούς ἀγαθοεργίαν. Ἡ ἐξ ἀγάπης πρός τόν συνάνθρωπον κίνησις τῆς καρδίας μας πρός τήν ἀποδοχήν αὐτοῦ καί τήν κατά τό ἐφικτόν κάλυψιν τῶν ἀναγκῶν του, ἀποτελεῖ βασικόν στοιχεῖον τῆς εἰλικρινοῦς μετανοίας. Ἡ ὁδός, ἄλλωστε, τῆς μετανοίας εἶναι ἁμαρτημάτων κατάγνωσις καί ἐξομολόγησις αὐτῶν, τό μή μνησικακεῖν, εὐχή ζέουσα καί ἀκριβής, ἐλεημοσύνη, ταπείνωσις, ἀγάπη πρός πάντας, νίκη τοῦ καλοῦ ἐπί τοῦ κακοῦ, ἀποφυγή κενοδοξίας καί ματαίας ἐπάρσεως, μαραινομένης αὐστοστιγμεί. 

Τήν ἐντός τῆς ἀνθρωπίνης ψυχῆς πάλην τῆς μετανοίας ἀποκαλύπτει «τοῦ τελώνου καί τοῦ φαρισαίου τό διάφορον....» καί καλεῖ ἡμᾶς πάντας νά «μισήσωμεν τοῦ μέν τήν ὑπερήφανον φωνήν, τοῦ δέ νά ζηλώσωμεν τήν εὐκατάνυκτον εὐχήν», προσευχόμενοι ἐκτενῶς μετά δακρύων «ὁ Θεός ἱλάσθητι ἡμῖν τοῖς ἁμαρτωλοῖς καί ἐλέησον ἡμᾶς». 

Ἡ ἀρχομένη περίοδος τῆς Ἁγίας καί Μεγάλης Τεσσαρακοστῆς προσφέρεται, ἐν μέσῳ τῆς ἐκτεταμένης ἐπί παγκοσμίου ἐπιπέδου οἰκονομικῆς κρίσεως, διά τήν ἐκδήλωσιν τῆς ὑλικῆς καί πνευματικῆς βοηθείας μας πρός τόν συνάνθρωπον.Οὕτως ἐνεργοῦντες φιλανθρώπως καί ἐκδηλώνοντες ἐμπράκτως τήν μεταστροφήν μας, ἀπό τήν μέχρι τοῦδε ἀτομικιστικήν ἀντιμετώπισιν φαρισαϊκῶς τῆς ζωῆς πρός μίαν συλλογικήν καί ἀλτρουϊστικήν τελωνικήν ἀντιμετώπισιν αὐτῆς, θά ἔχωμεν πραγματοποιήσει μεγάλην καί ὠφελιμωτάτην μετάνοιαν καί ἀλλαγήν τοῦ τρόπου τῆς ἀτομοκεντρικῆς ἀντιλήψεως καί θά ἔχωμεν βιώσει τήν μετάνοιαν ὡς πρός μίαν κεφαλαιώδη καί ἐσφαλμένην στάσιν ζωῆς διά τῆς μεταβάσεως ἀπό τήν ἀμαρτίαν τοῦ ἐγωκεντρισμοῦ καί τῆς κενοδοξίας εἰς τήν ἀρετήν τῆς φιλαλληλίας, «ζηλοῦντες τοῦ τελώνου καλῶς τήν ἠλεημένην ταπείνωσιν καί γνώμην». 

Ἀπό τοῦ Πατριαρχικοῦ Θρόνου Ἰωάννου τοῦ Χρυσοστόμου, τοῦ κήρυκος καί ἐμπειρικοῦ διδασκάλου τῆς μετανοίας, εἰσερχόμενοι εἰς τήν σωτηριώδη ταύτην περίοδον τῆς καθάρσεως καρδίας καί πνεύματος, ἵνα ὑποδεχθῶμεν τό Πάθος, τόν Σταυρόν, τήν Ταφήν καί τήν Ἀνάστασιν τοῦ Κυρίου ἡμῶν, οὐχί συμβόλοις καί λόγοις μόνον, ἀλλά ἐμπράκτως καί βιωματικῶς, μετ᾿ αὐτοῦ διαχρονικῶς προτρεπόμεθα καί παρακαλοῦμεν καί ἱκετεύομεν καί ἡμεῖς ὁ ἐν τοῖς διαδόχοις αὐτοῦ ἐλάχιστος: «τῆς μετανοίας ἐστί, τό καινούς γενομένους, εἶτα παλαιωθέντας ὑπό τῶν ἁμαρτημάτων, ἀπαλλάξαι τῆς παλαιότητος καί καινούς ἐργάσασθαι...ἐκεῖ γάρ τό ὅλον ἡ Χάρις ἦν». 

Ἰδού, λοιπόν, ἀδελφοί καί τέκνα, ἠνέωκται ἐνώπιον ἡμῶν καιρός εὐπρόσδεκτος «τοῦ λυπεῖσθαι» καί στάδιον ἀνανήψεως καί ἀσκήσεως ἵνα, «πρίν ἤ διαλυθῆναι τό θέατρον φροντίσωμεν τῆς ἡμῶν σωτηρίας», ἐν ἀληθεῖ καί βιωματικῇ καρδιακῇ μετανοίᾳ ἐφ᾿ οἷς «ἡμάρτομεν, ἠνομήσαμεν, ἠδικήσαμεν...οὐδέ συνετηρήσαμεν, οὐδέ ἐποιήσαμεν, καθώς ἐνετείλατο» ἡμῖν ὁ Κύριος, ἵνα «φείσηται ἡμῶν ὁ πανταχοῦ παρών καί τά πάντα πληρῶν» Χριστός ὁ Θεός, κατά τό μέγα Αὐτοῦ καί ἀνεξιχνίαστον Ἔλεος, Οὗ ἡ σωτήριος Χάρις εἴη μετά πάντων. 

Ἁγία καί Μεγάλη Τεσσαρακοστή ,βιδ´ 

+ Ὁ Κωνσταντινουπόλεως 

διάπυρος πρός Θεόν εὐχέτης πάντων ὑμῶν

ΑΝΑΚΟΙΝΩΘΕΝ ΤΟΥ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΚΟΥ ΠΑΤΡΙΑΡΧΕΙΟΥ ΓΙΑ ΤΗΝ ΣΥΝΑΞΗ ΤΩΝ ΟΡΘΟΔΟΞΩΝ ΠΡΟΚΑΘΗΜΕΝΩΝ

March 3, 2014, 1:50 am

≫ Next: ΘΕΙΑ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑ ΣΤΗΝ ΠΡΟΥΣΑ ΓΙΑ ΠΡΩΤΗ ΦΟΡΑ ΜΕΤΑ ΤΟ 1922

≪ Previous: Ο ΚΑΤΗΧΗΤΗΡΙΟΣ ΛΟΓΟΣ ΤΟΥ ΠΑΤΡΙΑΡΧΟΥ ΓΙΑ ΤΗΝ Μ. ΤΕΣΣΑΡΑΚΟΣΤΗ

$

0

0

Ἀνακοινωθέν (03.03.2014) 

Εὐχαρίστως ἀνακοινοῦται ὅτι, προσκλήσει τῆς Α. Θ. Παναγιότητος, τοῦ Οἰκουμενικοῦ Πατριάρχου κ.κ. Βαρθολομαίου, ἀπό 6ης μέχρι καί 9ης τ.μ. Μαρτίου συνέρχονται εἰς Ἱεράν Σύναξιν ἐν Φαναρίῳ οἱ Προκαθήμενοι πασῶν τῶν Ὀρθοδόξων Αὐτοκεφάλων Ἐκκλησιῶν διά νά διαβουλευθοῦν ἐπί θεμάτων ἀφορώντων εἰς σύμπασαν τήν ὑπ᾿ οὐρανόν Ὀρθοδοξίαν, μάλιστα δέ εἰς τά διαδικαστικά τῆς συγκλήσεως τῆς Ἁγίας καί Μεγάλης Συνόδου, ἡ προετοιμασία τῆς ὁποίας βαίνει πρός τό τέλος αὐτῆς. 

Κατά τό διήμερον 4 - 5 Μαρτίου θά συνέλθῃ ἐν τοῖς Πατριαρχείοις Προπαρασκευαστική τῆς Ἱ. Συνάξεως Ἐπιτροπή, ὑπό τήν προεδρίαν τοῦ Σεβ. Μητροπολίτου Περγάμου κ. Ἰωάννου, καταρτίζουσα τό πρόγραμμα ἐργασιῶν αὐτῆς καί τό σχέδιον Μηνύματος τῶν Προκαθημένων, οἵτινες τήν Κυριακήν τῆς Ὀρθοδοξίας θά συλλειτουργήσουν ἐν τῷ Πανσέπτῳ Πατριαρχικῷ Ναῷ τοῦ Ἁγίου Γεωργίου ἐκφράζοντες καί ὁρατῶς τήν ἑνότητα τῆς Ὀρθοδοξίας. 

Κατά τήν πανηγυρικήν ταύτην Θείαν Λειτουργίαν ἐπί τῇ μεγάλῃ ἑορτῇ τῆς Ὀρθοδοξίας θά ἀναγνωσθῇ ἀπό τοῦ Πατριαρχικοῦ Ἄμβωνος τό Μήνυμα τῶν Προκαθημένων πρός τά πληρώματα τῶν Ἁγιωτάτων κατ᾿ αὐτούς Ἐκκλησιῶν καί πρός τόν κόσμον ὅλον. 

Ἐν τοῖς Πατριαρχείοις, τῇ 3ῃ Μαρτίου 2014 

Ἐκ τῆς Ἀρχιγραμματείας τῆς Ἁγίας καί Ἱερᾶς Συνόδου

---

ΘΕΙΑ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑ ΣΤΗΝ ΠΡΟΥΣΑ ΓΙΑ ΠΡΩΤΗ ΦΟΡΑ ΜΕΤΑ ΤΟ 1922

March 3, 2014, 2:01 pm

≫ Next: ΟΙ ΟΡΘΟΔΟΞΟΙ ΠΡΟΚΑΘΗΜΕΝΟΙ ΣΤΟ ΜΕΓΑ ΡΕΥΜΑ ΓΙΑ ΤΟΥΣ Α'ΧΑΙΡΕΤΙΣΜΟΥΣ

≪ Previous: ΑΝΑΚΟΙΝΩΘΕΝ ΤΟΥ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΚΟΥ ΠΑΤΡΙΑΡΧΕΙΟΥ ΓΙΑ ΤΗΝ ΣΥΝΑΞΗ ΤΩΝ ΟΡΘΟΔΟΞΩΝ ΠΡΟΚΑΘΗΜΕΝΩΝ

$

0

0

Η πρώτη Αρχιερατική Θεία Λειτουργία μετά το 1922 τελέστηκε το Σάββατο 1η Μαρτίου 2014 σε ναό μέσα στην πόλη της Προύσας,στη γη της Μικρασίας, προεξάρχοντος του Σεβ. Μητροπολίτου Προύσης Ελπιδοφόρου. 
Στη Θ. Λειτουργία και στην Αρτοκλασία προσήλθαν μέλη του Συλλόγου Προυσαλιωτών και άλλοι προσκυνητές από την Ελλάδα. 

Από αυτή την συγκινητική για όσους συμμετείχαν Θ. Λειτουργία οι φωτογραφίες που δημοσιεύουμε εδώ. Βίντεο δείτε εδώ.

ΟΙ ΟΡΘΟΔΟΞΟΙ ΠΡΟΚΑΘΗΜΕΝΟΙ ΣΤΟ ΜΕΓΑ ΡΕΥΜΑ ΓΙΑ ΤΟΥΣ Α'ΧΑΙΡΕΤΙΣΜΟΥΣ

March 3, 2014, 2:37 pm

≫ Next: Πατριάρχης Βαρθολομαίος: Να γίνει η Αγία Σοφία και πάλι Εκκλησία (ΦΩΤΟ)

≪ Previous: ΘΕΙΑ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑ ΣΤΗΝ ΠΡΟΥΣΑ ΓΙΑ ΠΡΩΤΗ ΦΟΡΑ ΜΕΤΑ ΤΟ 1922

$

0

0

Την ερχόμενη Παρασκευή 7 Μαρτίου 2014, στον περικαλλή Ιερό Ναό Παμμεγίστων Ταξιαρχών της Κοινότητος Μεγάλου Ρεύματος, κατά την Ακολουθία των Α'Χαιρετισμών προς την Υπεραγία Θεοτόκο, θα χοροστατήσει ο Μακαριώτατος Πατριάρχης Αλεξανδρείας και πάσης Αφρικής Θεόδωρος Β'. 

Συμπροσευχόμενος θα είναι ο Οικουμενικός Πατριάρχης Βαρθολομαίος, μαζί με τους άλλους Προκαθημένους των Ορθοδόξων Εκκλησιών που θα αφιχθούν στην Κωνσταντινούπολη για την Σύναξη των Προκαθημένων. 

Πατριάρχης Βαρθολομαίος: Να γίνει η Αγία Σοφία και πάλι Εκκλησία (ΦΩΤΟ)

March 4, 2014, 10:58 am

≫ Next: ΟΙ ΧΟΡΟΣΤΑΣΙΕΣ ΤΟΥ ΠΑΤΡΙΑΡΧΙΚΟΥ ΕΠΙΤΡΟΠΟΥ ΣΕΒ. ΣΤΕΦΑΝΟΥ ΚΑΤΑ ΤΗΝ ΕΝΑΡΞΗ ΤΗΣ ΤΕΣΣΑΡΑΚΟΣΤΗΣ

≪ Previous: ΟΙ ΟΡΘΟΔΟΞΟΙ ΠΡΟΚΑΘΗΜΕΝΟΙ ΣΤΟ ΜΕΓΑ ΡΕΥΜΑ ΓΙΑ ΤΟΥΣ Α'ΧΑΙΡΕΤΙΣΜΟΥΣ

$

0

0

Κωνσταντινούπολη, ρεπορτάζ-φωτογραφίες του Νίκου Μαγγίνα 

Την αντίθεσή του σε μια ενδεχόμενη μετατροπή της Αγίας Σοφίας σε τέμενος εξέφρασε και πάλι ο Οικουμενικός Πατριάρχης Βαρθολομαίοςεπισημαίνοντας πως μια τέτοια ενέργεια θα προκαλέσει τις έντονες αντιδράσεις όλων των Χριστιανών του κόσμου. 

Μερικά εικοσιτετράωρα πριν την έναρξη των εργασιών της Σύναξης των Προκαθημένων των κατά τόπους Ορθοδόξων Εκκλησιών, που θα πραγματοποιηθεί στο Φανάρι, ο Οικουμενικός Πατριάρχης μιλώντας στο εκκλησίασμα, την Κυριακή μετά τη Θεία Λειτουργία, επισήμανε ότι η Πρωτόθρονη Εκκλησία της Ορθοδοξίας – εφόσον τεθεί ζήτημα - διεκδικεί να επαναλειτουργήσει η Αγία Σοφία για τον αρχικό σκοπό για τον οποίο κτίσθηκε, δηλαδή ως χριστιανικός Ναός. 

«Με τις εκπαιδευτικές εκδρομές στην Πόλη έχουν την ευκαιρία οι μαθητές να επισκέπτονται τα μνημεία της, με πρώτο και μεγαλύτερο και ιερότερο την Αγία Σοφία, για την οποία όπως θα διαβάζετε και θα ακούτε υπάρχει μια κίνηση μέσα σε μια μερίδα του τουρκικού λαού για να μετατραπεί από μουσείο που είναι σήμερα σε τέμενος. Βεβαίως και θα αντιδράσουμε, όχι μόνο εμείς οι Ορθόδοξοι, μπροστά σε ένα τέτοιο ενδεχόμενο, αλλά θα αντιδράσει όλη η Χριστιανοσύνη, ανεξαρτήτως δόγματος, εάν είναι Ρωμαιοκαθολικοί, εάν είναι Προτεστάντες, εάν είναι Ορθόδοξοι, όλοι εν σώματι θα αντιδράσουμε»,είπε ο Οικουμενικός Πατριάρχης και τόνισε: «Εάν πρόκειται η Αγία Σοφία να επιστραφεί εις την λατρεία του Θεού, πρέπει απαραιτήτως να επιστραφεί εις την λατρεία του Τριαδικού Θεού των Χριστιανών, διότι εκτίσθη ως Εκκλησία, δεν εκτίσθη ούτε ως μουσείο, ούτε ως τέμενος. Μας ανήκει, την διεκδικούμε, είναι η Μεγάλη Εκκλησία μας και κατ’ επέκταση της Αγίας Σοφίας και το Οικουμενικό Πατριαρχείο ονομάζεται Μεγάλη του Χριστού Εκκλησία. Είναι ό,τι ιερότερο έχουμε ως Ορθόδοξοι και ως Έλληνες». 

Απευθυνόμενος στους μαθητές και τους δασκάλους τους που τους συνοδεύουν στην Πόλη ο Οικουμενικός Πατριάρχης δεν παρέλειψε να αναφερθεί και πάλι στο θησαυρό της ελληνικής γλώσσας. 

«Για εμάς τους Έλληνες είναι η γλώσσα του Ευαγγελίου. Έχουμε το μοναδικό προνόμιο η Καινή Διαθήκη να έχει γραφεί στη δική μας γλώσσα, στην γλώσσα των πατέρων μας... Παρακαλώ τους εκπαιδευτικούς στην Ελλάδα να διδάσκουν την ελληνική γλώσσα όσο μπορούν πλουσιότερα στους μαθητές τους»,είπε ο Οικουμενικός Πατριάρχης. 

Στη Θεία Λειτουργία, στον Πάνσεπτο Πατριαρχικό Ναό του Αγίου Γεωργίου στο Φανάρι, παρέστησαν συμπροσευχόμενοι πιστοί από την Πόλη και προσκυνητές από την Ελλάδα, την Τσεχία και άλλες χώρες.

ΟΙ ΧΟΡΟΣΤΑΣΙΕΣ ΤΟΥ ΠΑΤΡΙΑΡΧΙΚΟΥ ΕΠΙΤΡΟΠΟΥ ΣΕΒ. ΣΤΕΦΑΝΟΥ ΚΑΤΑ ΤΗΝ ΕΝΑΡΞΗ ΤΗΣ ΤΕΣΣΑΡΑΚΟΣΤΗΣ

March 4, 2014, 11:09 am

≫ Next: Κύπρου Χρυσόστομος: Ζωτικής σημασίας η Σύναξη των Προκαθημένων στο Φανάρι

≪ Previous: Πατριάρχης Βαρθολομαίος: Να γίνει η Αγία Σοφία και πάλι Εκκλησία (ΦΩΤΟ)

$

0

0

ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΚΟΝ ΠΑΤΡΙΑΡΧΕΙΟΝ 

Ἡ Α.Σεβασμιότης,ὁ Πατριαρχικός Ἐπίτροπος, Μητροπολίτης Καλλιουπόλεως καί Μαδύτου κ. Στέφανος ἐχοροστάτησεν ἐν τῷ Π. Πατριαρχικῷ Ναῷκατά: 

α) τόν Α’ Κατανυκτικόν Ἑσπερινόν τῆς Κυριακῆς τῆς Τυρινῆς, 2ας Μαρτίου, εἰς τό τέλος τοῦ ὁποίου ἅπαντες οἱ Κληρικοί τῆς Πατριαρχικῆς Αὐλῆς καί οἱ λαϊκοί ὑπάλληλοι τῶν Πατριαρχείων, ὡς καί οἱ ἐκκλησιασθέντες προσκυνηταί, ἠσπάσθησαν τήν Δεξιάν αὐτοῦ πρός ἐκζήτησιν συγχωρήσεως, ἐπί τῇ εἰσόδῳ εἰς τήν Ἁγίαν καί Μεγάλην Τεσσαρακοστήν, 

β) τήν Ἱεράν Ἀκολουθίαν τοῦ Μεγάλου Ἀποδείπνου τῆς Καθαρᾶς Δευτέρας, 3ης ἰδίου, καί γ) τήν Ἱεράν Ἀκολουθίαν τοῦ Μεγάλου Ἀποδείπνου τῆς Καθαρᾶς Τρίτης, 4ης ἰδίου. 

* * * 

Ἐξεπροσωπήθη καταλλήλως κατά: 

- Τήν δοθεῖσαν ὑπό τοῦ Ἐντιμ. κ. Alexander Velev, Γενικοῦ Προξένου τῆς Βουλγαρίας, δεξίωσιν ἐπί τῇ ἐθνικῇ ἑορτῇ τῆς χώρας, ἐν τῷ ἐν Σισλῆ Πολιτιστικῷ Κέντρῳ Kent, τήν Δευτέραν, 3ην ἰδίου. 

- Τήν κηδείαν τῆς ἀειμνήστου Σουλτάνας Δεμιρτζόγλου, ἐκ τοῦ Ἱ. Ναοῦ Ἁγίου Παντελέημονος Κουσκουντζουκίου, τήν Τρίτην, 4ην ἰδίου. 

- Τά ἐγκαίνια τῆς διοργανουμένης ἐκθέσεως, μέ θέμα: «20 Δολλάρια, 20 Κιλά», ἐπί τῇ συμπληρώσει 50 ἐτῶν ἀπό τῆς ἀπελάσεως τῶν Ἑλλήνων ὑπηκόων τῆς Πόλεως, ἐν τῇ ἐν Γαλατᾷ Ἀποθήκῃ Καπνοῦ («Τütün Deposu»), αὐθημερόν.

Κύπρου Χρυσόστομος: Ζωτικής σημασίας η Σύναξη των Προκαθημένων στο Φανάρι

March 4, 2014, 12:49 pm

≫ Next: Ο ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΚΟΣ ΠΑΤΡΙΑΡΧΗΣ ΣΤΗ ΒΟΥΔΑΠΕΣΤΗ (ΦΩΤΟ)

≪ Previous: ΟΙ ΧΟΡΟΣΤΑΣΙΕΣ ΤΟΥ ΠΑΤΡΙΑΡΧΙΚΟΥ ΕΠΙΤΡΟΠΟΥ ΣΕΒ. ΣΤΕΦΑΝΟΥ ΚΑΤΑ ΤΗΝ ΕΝΑΡΞΗ ΤΗΣ ΤΕΣΣΑΡΑΚΟΣΤΗΣ

$

0

0

Του Αριστείδη Βικέτου 

Η σημασία της Σύναξης των Προκαθημένων στο Φανάρι, η οποία θα πραγματοποιηθεί από τις 6 μέχρι και τις 9 Μαρτίου, είναι ζωτικής σημασίας για την Ορθοδοξία, υπογραμμίζει με δήλωση του ο Αρχιεπίσκοπος Κύπρου Χρυσόστομος. 
Ο Οικουμενικός Πατριάρχης Βαρθολομαίοςέχει προσκαλέσει τους Προκαθημένους των κατά τόπους Ορθοδόξων Εκκλησιών για να συζητήσουν διάφορα φλέγοντα θέματα και τα διαδικαστικά της συγκλήσεως της Αγίας και Μεγάλης Συνόδου. Την τελευταία μέρα της Σύναξης, η οποία συμπίπτει με την Κυριακή της Ορθοδοξίας ο Οικουμενικός Πατριάρχης και οι Προκαθήμενοι θα συλλειτουργήσουν στον Πατριαρχικό Ναό του Αγίου Γεωργίου, στο Φανάρι, και θα αναγνωστεί μήνυμα τους.
Ο Αρχιεπίσκοπος Χρυσόστομος τονίζει πως «εκείνο, το οποίο εμποδίζει την Ορθοδοξία να λάβει αποφάσεις είναι ο εθνικισμός. Δηλαδή, κάθε Προκαθήμενος βλέπει πρώτα την εθνική του καταγωγή και έπειτα την Ορθοδοξία».Πρέπει, τονίζει,«πρώτα όλοι να είμεθα Ορθόδοξοι και κατά δεύτερο λόγο να είμαστε Έλληνες , Ρώσοι, Άραβες, Σλάβοι κλπ. Αν δεν αποβάλουμε τον εθνισμό μας και να θέσουμε υπέρ άνω όλων την Ορθοδοξία, δυστυχώς δεν θα πάμε καλά». 
Αναφορικά με την σύνθεση της Μεγάλης Συνόδου ο Αρχιεπίσκοπος δήλωσε ότι η θέση του είναι πως όλες οι κατά τόπους Εκκλησίες θα πρέπει να αντιπροσωπευθούν με ίσο αριθμό, δηλαδή οι Προκαθήμενοι και 12 Ιεράρχες, και κάθε Εκκλησία να έχει μία ψήφο. Πληροφορίες μας αναφέρουν ότι το Φανάρι βλέπει πολύ θετικά αυτή την ιδέα του Αρχιεπισκόπου.Η Μεγάλη Σύνοδος, πρόσθεσε, πρέπει να συγκληθεί στην Κωνσταντινούπολη,ή αν γίνει αλλού πρέπει να είναι σε έδαφος του Οικουμενικού Πατριαρχείου. Σύμφωνα με πληροφορίες η στόχευση του Οικουμενικού Πατριάρχη είναι να καταστεί δυνατή η σύγκληση της Μεγάλης Συνόδου μέσα στο 2015 και οι εργασίες της να γίνουν, εφόσον δώσει άδεια το τουρκικό κράτος, στον Ιστορικό Ναό της του Θεού Ειρήνης, όπου είχε διεξαχθεί το 381 μ.Χ. και η Β΄ Οικουμενική Σύνοδος.
Τον Αρχιεπίσκοπο Χρυσόστομο θα συνοδεύουν ο Μητροπολίτης Πάφου, Γεώργιος, ο οποίος βρίσκεται ήδη στο Φανάρι, και ο Χωρεπίσκοπος Αρσινόης, Γεώργιος.
Για την Σύναξη συζήτησε με τον Αρχιεπίσκοπο Χρυσόστομο ο απεσταλμένος του Πατριάρχη Μόσχας Κύριλλου, Μητροπολίτης Βολοκολάμσκ Ιλαρίων. Δεν αποκλείεται την Σύναξη, εκτός των άλλων, να απασχολήσουν το ανοικτό θέμα της Εκκλησίας Τσεχίας και Σλοβακίας και το θέμα της Ουκρανίας, καθώς η κρίση στην χώρα έχει και εκκλησιαστική διάσταση.