Quantcast
Channel: ΦΩΣ ΦΑΝΑΡΙΟΥ
Viewing all 9278 articles
Browse latest View live

Τιμητική δάκριση στον Μητροπολίτη Εσθονίας Στέφανο

$
0
0

Την Ανώτερη Τιμητική Διάκριση της Ιεράς Αρχιεπισκοπής Αυστραλίας, τον Χρυσούν Σταυρόν του Αποστόλου Ανδρέου μετ’ Αστέρος, απένειμε ο Σεβασμιώτατος Αρχιεπίσκοπος Αυστραλίας κ. Μακάριος στον Προκαθήμενο της Εσθονικής Εκκλησίας Μητροπολίτη κ. Στέφανο.Η απονομή της υψηλής αυτής διακρίσεως πραγματοποιήθηκε την Κυριακή 29 Σεπτεμβρίου τρ. έτ. κατά το τέλος της Τρισαρχιερατικής Θείας Λειτουργίας στην οποία προεξήρχε ο Μητροπολίτης κ. Στέφανος, ενώ συλλειτούργησαν ο Αρχιεπίσκοπος κ. Μακάριος και ο Θεοφιλέστατος Επίσκοπος Πάρνου και Σάαρε κ. Αλέξανδρος. 
Ο Αρχιεπίσκοπος Αυστραλίας εξήρε την προσωπικότητα του τιμηθέντος Ιεράρχου, σημειώνοντας ότι πρόκειται για μια ξεχωριστή εκκλησιαστική φυσιογνωμία, με πλούσια θεολογική παιδεία και διοικητική εμπειρία, ενώ δεν παρέλειψε να αναφερθεί και στην άριστη συνεργασία που είχαν κατά τα τέσσερα παρελθόντα έτη.

Ο Μητροπολίτης Εσθονίας φανερά συγκινημένος ευχαρίστησε το νέο Αρχιεπίσκοπο και εξέφρασε την ικανοποίησή του για την απόφαση αυτή του Πατριαρχείου να θέσει τον κ. Μακάριο στην υψηλή αυτή έπαλξη της Αρχιεπισκοπής Αυστραλίας. Παρόμοια ευχαρίστησε τον Αρχιεπίσκοπο για την απονομή του ανωτέρου παρασήμου της Αρχιεπισκοπής Αυστραλίας καθώς και για την προσφορά του στην Εκκλησία της Εσθονίας. Ακολούθησε εορταστική δεξίωση.



ΕΙΔΗΣΕΙΣ ΑΠΟ ΤΟ ΦΑΝΑΡΙ (27-30 ΣΕΠΤΕΜΒΡΙΟΥ 2019)

$
0
0

ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΚΟΝ ΠΑΤΡΙΑΡΧΕΙΟΝ 
Ἐκκλησιαστικαί εἰδήσεις 
Ἡ Α. Σεβασμιότης, ὁ Πατριαρχικός Ἐπίτροπος, Μητροπολίτης Σηλυβρίας κ. Μάξιμος, ἐχοροστάτησεν ἐν τῷ Π. Πατριαρχικῷ Ναῷ, κατά τόν Μ. Ἑσπερινόν τοῦ Σαββάτου, 28ης Σεπτεμβρίου, καί τήν Θ. Λειτουργίαν τῆς ἑπομένης, Κυριακῆς, 29ης ἰδίου, καθ’ ἥν ἐκκλησιάσθησαν ὁ Σεβ. Μητροπολίτης Καλλιουπόλεως καί Μαδύτου κ. Στέφανος καί πιστοί ἐντεῦθεν καί ἐκ τοῦ ἐξωτερικοῦ. 

* * * 
Σεπτῇ ἐντολῇ,ὁ Πανοσιολ. Διάκονος κ. Παΐσιος, Διευθυντής τοῦ Ἰδιαιτέρου Πατριαρχικοῦ Γραφείου, τήν πρωΐαν τῆς Δευτέρας, 30ῆς ἰδίου, μετέβη εἰς τό ἐνταῦθα Γεν. Προξενεῖον τῆς Γαλλίας καί ὑπέγραψεν εἰς τό ἀνοιγέν βιβλίον συλλυπητηρίων, ἐκφράσας τήν συμπάθειαν τοῦ εἰς τό ἐξωτερικόν ἀπουσιάζοντος σεπτοῦ Προκαθημένου τῆς Ὀρθοδοξίας, τοῦ Ἐπιτρόπου Αὐτοῦ καί τοῦ Οἰκουμενικοῦ Πατριαρχείου, ἐπί τῇ ἐκδημίᾳ τοῦ ἀειμνήστου Jacques Chirac, πρῴην Προέδρου τῆς Γαλλικῆς Δημοκρατίας. 
* * * 
Ἡ Α. Σεβασμιότης, ὁ Πατριαρχικός Ἐπίτροπος, ἐδέξατο εἰς ἀκρόασιν: 
- Τόν Σεβ. Μητροπολίτην Καλλιουπόλεως καί Μαδύτου κ. Στέφανον. 
- Τόν Θεοφιλ. Ἐπίσκοπον Ἁλικαρνασσοῦ κ. Ἀδριανόν. 
- Τόν Αἰδεσιμολ. Πρεσβύτερον κ. Γεώργιον Τηγάνην, Κληρικόν τῆς Ἱερᾶς Μητροπόλεως Αἰτωλίας καί Ἀκαρνανίας, ἐπί κεφαλῆς ὁμίλου προσκυνητῶν ἐκ τῆς Ἐνορίας Ἁγίας Παρασκευῆς Ἀμφιλοχίας.
- Τόν Ἐντιμ. κ. Φίλιππον Παναγιωτίδην, μετά τῶν οἰκογενῶν αὐτοῦ, ἐκ Νέων Ἐπιβατῶν Θεσσαλονίκης. 
* * * 
Ἡ Α. Σεβασμιότης, ὁ Πατριαρχικός Ἐπίτροπος, ἐξεπροσωπήθη: 
- Ὑπό τοῦ Σεβ. Μητροπολίτου Λαοδικείας κ. Θεοδωρήτου, κατά τό διοργανωθέν ὑπό τοῦ Ἑλληνικοῦ Ὀργανισμοῦ Πολιτικῶν Ἐπιστημόνων (ΕΟΠΕ) Διεθνές Συνέδριον, ἐπί τοῦ θέματος «Europe at the crossroads: Leadership, Challenges and State of Play», ἐν τῷ Ζαππείῳ Μεγάρῳ τῶν Ἀθηνῶν, μεταξύ 27ης καί 29ης Σεπτεμβρίου. 
- Ὑπό τοῦ Σεβ. Μητροπολίτου Νεαπόλεως καί Σταυρουπόλεως κ. Βαρνάβα, κατά τούς γάμους τοῦ ζεύγους Θεοδώρου Μποτίνη καί Εὐδοξίας Κουτσαυτάκη, τελεσθέντας ἐν τῷ Ἱ. Μητροπολιτικῷ Ναῷ τοῦ Ἁγίου Γεωργίου Νεαπόλεως, τήν Κυριακήν, 29ην ἰδίου. 
- Ὑπό τοῦ Θεοφιλ. Ἐπισκόπου Ἀμορίου κ. Νικηφόρου, Ἡγουμένου τῆς Ἱ. Μονῆς Βλατάδων, κατά: α) τήν κηδείαν τῆς ἀειμνήστου Φωτεινῆς Ἀθανασίου, μητρός τοῦ Πανοσιολ. Ἀρχιμανδρίτου κ. Ἰακώβου Ἀθανασίου, Πρωτοσυγκέλλου τῆς Ἱ. Μητροπόλεως Θεσσαλονίκης, ἐκ τοῦ Ἱ. Ναοῦ Ἁγίου Θεράποντος Τούμπας, τό Σάββατον, 28ην τ.μ., καί 
β) τήν συνδιοργανωθεῖσαν ὑπό τοῦ Δήμου Πυλαίας – Χορτιάτη καί τῆς Ἑνώσεως Ὁμογενῶν ἐκ Κωνσταντινουπόλεως Βορείου Ἑλλάδος διάλεξιν τοῦ Ἐλλογ. κ. Δημητρίου Σταματοπούλου, Καθηγητοῦ Βαλκανικῆς & Ὕστερης Ὀθωμανικῆς Ἱστορίας τοῦ Πανεπιστημίου Μακεδονίας, περί τῶν Σεπτεμβριανῶν τοῦ 1955, ἐν τῷ ἐν Θεσσαλονίκῃ Ἀμφιθεάτρῳ «Σταῦρος Κουγιουμτζῆς», τήν Κυριακήν, 29ην ἰδίου. 
- Ὑπό τοῦ Πανοσιολ. Δευτερεύοντος κ. Νήφωνος, κατά τήν δοθεῖσαν ὑπό τοῦ Ἐντιμ. κ. Paulo Roberto França, Γεν. Προξένου τῆς Βραζιλίας ἐνταῦθα, δεξίωσιν, ἐπί τῇ ἐθνικῇ ἑορτῇ τῆς Χώρας, ἐν τῷ ξενοδοχείῳ «The Ritz - Carlton», τήν Παρασκευήν, 27ην ἰδίου. 
- Ὑπό τοῦ Πανοσιολ. Διακόνου κ. Γρηγορίου, Ὑπογραμματέως τῆς Ἁγίας καί Ἱερᾶς Συνόδου, κατά τήν βάπτισιν τῆς θυγατρός τοῦ ζεύγους Ἐμμανουήλ καί Βενετίας Μηνάογλου, τελεσθεῖσαν ἐν τῷ Ἱ. Ναῷ Παναγίας Κουμαριωτίσσης Νεοχωρίου, τό Σάββατον, 28ην τ.μ.. 
- Ὑπό τοῦ Πανοσιολ. Μ. Ἀρχιμανδρίτου κ. Βησσαρίωνος, κατά: 
α) τήν τελεσθεῖσαν ἐν τῷ ἐν Πέραν Εὐαγγελικῷ Ναῷ «Kreuzkirche» Λειτουργίαν, τήν Κυριακήν, 29ην ἰδίου, καί 
β) τήν βάπτισιν τῆς θυγατρός τοῦ ζεύγους Πέτρου καί Γιαμούρ Ντιβαρτζῆ, τελεσθεῖσαν ἐν τῷ Ἱ. Ναῷ Παμμεγίστων Ταξιαρχῶν Μ. Ρεύματος, αὐθημερόν. 
- Ὑπό τοῦ Ἱερολ. Πατριαρχικοῦ Διακόνου κ. Ἀετίου Νικηφόρου, κατά τήν διοργανωθεῖσαν ὑπό τοῦ ἐνταῦθα Γεν. Προξενείου τῆς Ἑλλάδος διάλεξιν τοῦ Ἐλλογ. Δρος Ἰωάννου Δ. Σπηλιώτου, Διευθυντοῦ Χειρουργικῆς Ὀγκολογίας καί Περιτοναϊκῆς Κακοηθείας τοῦ Ἰατρικοῦ Διαβαλκανικοῦ Κέντρου Θεσσαλονίκης καί τοῦ Ἰατρικοῦ Κέντρου Ἀθηνῶν, ἐπί τοῦ θέματος «Καρκίνος: Ποιός εἶσαι, ποῦ ζεῖς, πῶς ζεῖς, πρόληψη καί ὁδηγίες γιά τήν καθημερινότητά μας», ἐν τῷ Σισμανογλείῳ Μεγάρῳ, τήν Παρασκευήν, 27ην λήγοντος μηνός.

ΑΛΛΟ ΤΟ ΗΘΟΣ ΤΟΥ ΦΑΝΑΡΙΟΥ ΚΑΙ ΑΛΛΟ ΤΟ ΔΙΚΟ ΜΟΥ...

$
0
0

Του Παναγιώτη Αντ. Ανδριόπουλου
Γράφει στην ιστοσελίδα της η εφημερίδα "Ορθόδοξος Τύπος":
"Καμία αισχύνη. Δεν φτάνει που ο Πατριάρχης δίχασε την Ορθοδοξία και την Ελλαδική Εκκλησία, θέλουν να εξοβελίσουν και όποιον διαφωνεί μαζί τους. Αυτό δεν είναι ούτε εκκλησιαστικό ούτε ορθόδοξο ήθος! Οι πιέσεις εντείνονται, όμως οι Έλληνες Ορθόδοξοι Ιεράρχες μένουν ανεπηρέαστοι.  
Γράφει μεταξύ άλλων ο κ. Παναγιώτης Ανδριόπουλος : «Η στάση του Κυθήρων και στο Ουκρανικό – γιατί ανάλογη ήταν και στο θέμα της Αγίας και Μεγάλης Συνόδου – είναι βαθιά διχαστική και αντιεκκλησιαστική. 
Άμα τη αναγνωρίσει της Αυτοκεφαλίας της Εκκλησίας της Ουκρανίας από την Ιεραρχία της Εκκλησίας της Ελλάδος σε λίγες μέρες, ο Κυθήρων Σεραφείμ ΟΦΕΙΛΕΙ ΝΑ ΠΑΡΑΙΤΗΘΕΙ! Να πάει να ησυχάσει και να έλθει εις εαυτόν, μήπως και κατορθώσει να αντικρίσει κάποια στιγμή το πρόσωπο του Οικουμενικού Πατριάρχου, το οποίο αποφεύγει – κατά δήλωσή του – να ατενίσει.»"
Θα πρέπει να γνωρίζουν οι "κύριοι"του "Ορθοδόξου Τύπου"ότι το ήθος του Φαναρίου είναι το μακρόθυμον, το φιλάδελφον, το επιεικές. 
Ο Οικουμενικός Πατριάρχης Βαρθολομαίος, ο οποίος δέχεται ανελέητη επίθεση από τους Ορθοδοξοτυπίτες εδώ και πολλά χρόνια, ίσταται απέναντί τους εν σιωπή, εν ευσπλαγχνία, εν μακροθυμία ανεικάστω!
Το δικό μου, προσωπικό ήθος, είναι εντελώς διαφορετικό από αυτό του ανεξίκακου Πατριάρχου. 
Όλους αυτούς και τους ομοίους τους θα τους είχα αφορίσει εν μιά νυκτί, ήδη από την εποχή του αειμνήστου Πατριάρχου Αθηναγόρα, τον οποίον ακόμη πολεμούν λυσσαλέα. 
Ας ήταν αφορισμένοι από την Εκκλησία και ας ...γάβγιζαν. 
Τους δε κάθε λογής Κυθήρων, θα τους είχα σε ακοινωνησία - τουλάχιστον! - από την πρώτη στιγμή που θα άρχιζαν να σπέρνουν ζιζάνια στο σώμα της Εκκλησίας 
Αλλά είπαμε το ήθος του Φαναρίου είναι άλλο... Και αυτό εκμεταλλεύονται οι αδίστακτοι Ορθοδοξοτυπίτες και οι ομόφρονές τους. 

Ο Αρχιεπίσκοπος Αμερικής στα 100χρονα του Ι. Ναού Αγίας Βαρβάρας στο Κονέκτικατ

$
0
0
Από την τέλεση της Θείας Λειτουργίας στον πανηγύριζοντα την εκατονταετηρίδα του ναό της Αγίας Βαρβάρας.
Διακρίνεται ο Αρχιεπίσκοπος Ελπιδοφόρος ευλογών κατά την Μικρή Είσοδο. Φωτογραφία: GOA/Dimitrios Panagos

Του Θεοδώρου Καλμούκου 
30 Σεπτεμβρίου, 2019 
ΟΡΑΝΤΖ. ΚΟΝΕΚΤΙΚΑΤ. Η κοινότητα της Αγίας Βαρβάρας στην πόλη Orange (Οραντζ) του Κονέκτικατ γιόρτασε την εκατοστή επέτειο από την ίδρυσή της, παρουσία του Αρχιεπισκόπου Αμερικής Ελπιδοφόρου,ο οποίος έγινε με ενθουσιασμό δεκτός από τους ενορίτες όλων των ηλικιών και γενεών. 
Ο Αρχιεπίσκοπος μετέβη στην κοινότητα της Αγίας Βαρβάρας, η οποία απέχει από τη Νέα Υόρκη δύο και πλέον ώρες, από το απόγευμα του Σαββάτου όπου τον υποδέχθηκαν ο ιερατικός προϊστάμενος π. Παναγιώτης Ορφανάκος, αξιωματούχοι του κοινοτικού συμβουλίου και πολλοί νέοι.
Ο Αρχιεπίσκοπος είχε θέσει στην κορυφή των προτεραιοτήτων της επίσκεψής του συνάντηση με νέους και νέες της κοινότητας, η οποία έγινε μέσα σε ατμόσφαιρα άνεσης και οικειότητας. Οι νέοι άκουσαν με προσοχή τον Αρχιεπίσκοπο, ο οποίος ανάμεσα στα άλλα τους είπε πως «δεν είναι μόνο το παρόν της Εκκλησίας, όχι απλώς το μέλλον, αλλά πως όλοι έχουμε να μάθουμε πολλά από εσάς».
Ακόμα, ο Αρχιεπίσκοπος Ελπιδοφόρος είπε στους ενήλικους νέους αμφοτέρων των φύλων να αναλάβουν ηγετικούς ρόλους και θέσεις στην κοινότητα της Αγίας Βαρβάρας, συμπεριλαμβανομένου και του κοινοτικού συμβουλίου. 
Διεξήχθη διάλογος ανάμεσα στον Αρχιεπίσκοπο και τους νέους για θέματα της Ορθόδοξης Πίστης.

Το βράδυ του Σαββάτου, έγινε το επίσημο δείπνο της κοινότητας στην αίθουσα κοινωνικών εκδηλώσεων Cascade στην πόλη Hamden (Χάμντεν) του Κονέκτικατ στο οποίο παρακάθισαν εκατοντάδες ενορίτες της κοινότητας, ενώ παρόντες ήταν ο γερουσιαστής Richard Blumenthal (Ρίχαρντ Μπλούμενθαλ) και η ομογενής βουλευτής Θέμις Κλαρίδη. 
Στην ομιλία του ο Αρχιεπίσκοπος Ελπιδοφόρος, ανάμεσα στα άλλα, είπε πως «αρμόζει σε μία τέτοια επέτειο να σταματήσουμε για λίγο και να αναλογιστούμε, να θυμηθούμε και να θεωρήσουμε όλα όσα έχουν συμβεί κατά τα εκατό χρόνια». 
Εκανε αναφορά στους ιδρυτές της κοινότητας, λέγοντας πως «ήλθαν στην Αμερική αναζητώντας μία καλύτερη ζωή. Οικοδόμησαν καινούργια σπίτια και καινούργιες επιχειρήσεις, αλλά δεν ξέχασαν ποτέ την ανάγκη να οικοδομήσουν επίσης έναν πνευματικό οίκο, έναν Οίκο για τη Λατρεία του Θεού». Και συμπλήρωσε πως «βρισκόμαστε εμείς εδώ σήμερα και γιορτάζουμε επειδή εκείνη η γενιά ήταν πραγματικά μεγάλη για την αγάπη της στον Κύριο, ας είναι η μνήμη τους αιωνία». 
Το πρωί της Κυριακής, ο Αρχιεπίσκοπος χοροστάτησε στον Ορθρο και προέστη της Αρχιερατικής Θείας Λειτουργίας βοηθούμενος από τον ιερατικό προϊστάμενο π. Παναγιώτη Ορφανάκο και τον εφημέριο π. Στίβεν Σαρίγιαννη, στον κατάμεστο ναό της Αγίας Βαρβάρας. 
Στο κήρυγμά του ο Αρχιεπίσκοπος τόνισε ανάμεσα στα άλλα, πως «αυτό το Σαββατοκύριακο γιορτάζουμε εκατό χρόνια της χάριτος του Θεού σ’ αυτή την κοινότητα» και συμπλήρωσε πως «μία τέτοια κοινότητα ευδοκιμεί αληθινά μόνο όταν τα μέλη της βλέπουν το ένα το άλλο ως οικογένεια και όχι απλώς ως συνενορίτες».

Ο ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΚΟΣ ΠΑΤΡΙΑΡΧΗΣ ΣΥΝΑΝΤΗΘΗΚΕ ΜΕ ΤΟΝ ΠΡΩΘΥΠΟΥΡΓΟ ΤΗΣ ΣΟΥΗΔΙΑΣ

$
0
0

Στο πλαίσιο της επίσκεψής Του στην Σουηδία, για τα 50χρονα της Μητροπόλεως, ο Οικουμενικός Πατριάρχης Βαρθολομαίος συναντήθηκε σήμερα, Τρίτη 1 Οκτωβρίου 2019, με τον πρωθυπουργό της χώρας Stefan Löfven. 
Τον Πατριάρχη συνόδευαν, ο οικείος ποιμενάρχης, Μητροπολίτης Σουηδίας Κλεόπας, ο Αρχιεπίσκοπος Καναδά Σωτήριος, ο Μητροπολίτης Κυδωνιών Αθηναγόρας, ο ιεροδιάκονος Βοσπόριος Μαγκάφας και οι κ.κ. Παντελεήμων Βίγκας και Βασίλειος Γρηγοριάδης.


Ο ΠΑΤΡΙΑΡΧΗΣ ΣΥΝΑΝΤΗΘΗΚΕ ΜΕ ΤΗΝ ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΟ ΚΑΙ ΤΑ ΜΕΛΗ ΤΗΣ ΕΠΙΣΚΟΠΙΚΗΣ ΣΥΝΕΛΕΥΣΗΣ ΣΟΥΗΔΙΑΣ (ΦΩΤΟ)

$
0
0

Ο Οικουμενικός Πατριάρχης Βαρθολομαίος συναντήθηκε σήμερα,Τρίτη 1 Οκτωβρίου 2019, στην Ουψάλα, με την Αρχιεπίσκοπο της Εκκλησίας της Σουηδίας Antje Jackelénκαι τα μέλη της Επισκοπικής Συνέλευσης Σουηδίας. 
Η Αρχιεπίσκοπος Ουψάλας και πάσης Σουηδίας παρέθεσε δεξίωση προς τιμήν του Πατριάρχου στην οποία παραβρέθηκαν πολλά στελέχη της τοπικής κοινωνίας. 
Ο Πατριάρχης και η Αρχιεπίσκοπος υπέγραψαν από κοινού κείμενο για την κλιματική αλλαγή, το οποίο δημοσιεύθηκε στην ευρείας κυκλοφορίας εφημερίδα Dagens Nyheter στις 24 Σεπτεμβρίου 2019. 
Ο Πατριάρχης συναντήθηκε, επίσης, και με τον Επίσκοπο των Σέρβων στη Σουηδία Πανιερώτατο Δοσίθεο. 



Η ΣΥΝΑΝΤΗΣΗ ΤΟΥ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΚΟΥ ΠΑΤΡΙΑΡΧΟΥ ΜΕ ΤΟΝ ΒΑΣΙΛΕΑ ΤΗΣ ΣΟΥΗΔΙΑΣ ΚΑΙ ΑΛΛΕΣ ΕΠΑΦΕΣ ΣΤΗΝ ΟΥΨΑΛΑ (ΦΩΤΟ)

$
0
0

Ο Οικουμενικός Πατριάρχης Βαρθολομαίος,σήμερα το απόγευμα, Τρίτη 1 Οκτωβρίου 2019, απηύθυνε ομιλία προς την Κληρικολαϊκή Συνέλευση της Εκκλησίας της Σουηδίας,στον Καθεδρικό Ναό της Ουψάλας, παρουσία του Βασιλέως της Χώρας Καρόλου ΙΣΤ’ Γουσταύου, της διαδόχου του Θρόνου, Πριγκιπίσσης Βικτωρίας, του Προέδρου του Κοινοβουλίου Andreas Norlen, της Αρχιεπισκόπου Ουψάλας Antje Jackelén, Αρχηγού της Εκκλησίας της Σουηδίας, επισκόπων κ.α.
Ο Πατριάρχης είχε, στη συνέχεια, κατ'ιδίαν συναντήσεις με τον Βασιλέα Γουσταύο, την Πριγκίπισσα Βικτωρία και τον Πρόεδρο του Κοινοβουλίου Andreas Norlen. 
Με αυτές τις επίσημες συναντήσεις ο Πατριάρχης ολοκλήρωσε την επίσκεψή Του στην Σουηδία και αναχώρησε για την Κωνσταντινούπολη. 



Ποιητική ενατένιση Οικουμενικού Πατριάρχου Βαρθολομαίου

$
0
0

Ποίηση π. Παναγιώτη Καποδίστρια

ΦΑΝΟΙ ΘΥΕΛΛΗΣ

Βαρθολομαίω


Να ξαιματίζεις
για να κρατάς ό έχεις
δυσκολότατο.
Προαπαιτούνται ρίζες
σε τάφους προπατόρων

από 'κει ρουφάς
δάκρυα υπομονής
χυμούς του θάρρους
τη σιωπή κραυγάζουσα
επιμονής ιδρώτα.

Νέος πτερνιστής
θεωρεί σκότος το φως
και μητροκτόνος
τ'αδέλφια σου αγοράζει
ώστε να σ'αρνηθούνε.

Φανούς θυέλλης
γύρωθε ανάβουμε
κλείνουμε καλά
τα πορτοπαράθυρα
στην Τραμουντάνα.

Κράτα συ το φως
αναμμένο, τους νεκρούς
σ'επαγρύπνηση
κι εμείς αποδιώχνουμε
τα τρωκτικά της νύχτας.

[Ζάκυνθος, 9-30.9.2019]


ΑΡΙΣΤΕΙΔΗΣ ΠΑΝΩΤΗΣ: Η ΠΡΟΪΣΤΟΡΙΑ ΤΟΥ ΟΥΚΡΑΝΙΚΟΥ ΑΠΟΚΑΛΥΠΤΕΙ ΤΗΝ ΑΛΗΘΕΙΑ

$
0
0
Ο περίπυστος ναός της του Θεού Σοφίας του Κιέβου. Ιερός τόπος εκφράσεως πολλάκις του βιώματος
 της Ουκρανικής αυτοκεφαλίας

Προς βαττολογούντες υβριστές της Μητρός Εκκλησίας
Του καθηγητή Αριστείδη Πανώτη 
Η Εκκλησιαστική Ιστορία δεν είναι απλή απαρίθμηση ιστορικών γεγονότων, αλλά προ πάντων παρατήρηση της σταδιακής εξελίξεως συμβάντος που συμβαίνει στην εκκλησιαστική ζωή και αυτό άλλοτε παραδειγματίζει και άλλοτε κακοφορμεί και μολύνει την σωστική αποστολή της Εκκλησίας να συνεχίσει το έργο του Ιησού Χριστού «επί της γης ως εν τοις ουρανοίς». Όπως όλα τα ιστορικά γεγονότα και το θέμα της Ουκρανικής εκκλησιαστικής ανεξαρτησίας (Αυτοκεφαλίας) ως «αίτιο» έχει και το «αιτιατόν» του όταν αυτά φωτιστούν προκύπτει και η αλήθεια. Έχω γράψει πώς και υπό ποίες συνθήκες ο μεγάλος πατριάρχης Ιερεμίας ο Β΄ αναγκάστηκε να υψώσει την Μητρόπολη Μόσχας σε Πατριαρχείο με σαφείς και «μεμαρτυρημένους όρους», γνωστούς και από τις Εκθέσεις των τότε αρχιερέων που στάλθηκαν εκ του Ιερού Κέντρου. Όταν ο αντιτσάρος Βόρις Γκουντούνωφ αξίωσε την επικύρωση των άλλων παλαίφατων Πατριαρχών ζήτησε συνοδική κατοχύρωση γιατί αυτό επί 1000 περίπου χρόνια δεν είχε τολμηθεί και ήταν μία καινοτομία που χρειαζόταν το κύρος δύο Μεγάλων Συνόδων στην Καθέδρα του Πρώτου της Ορθοδοξίας, το 1590 και το 1593 για να επικυρωθεί η νεοσύστατη πέμπτη πατριαρχία στη Μόσχα. Οι μετέχοντες Πατριάρχες φαίνεται πως είχαν γνώση των κυκλοφορούντων από αιώνος των «Ψευδοραμάτων» περί της Τρίτης Ρώμης και σεβόμενοι την κανονική τάξη των «Ιερών Διπτύχων» αποδέχθηκαν την απόφανση του πατριάρχη Ιερεμία Β΄ ότι «Ο Πατριάρχης Κωνσταντινουπόλεως ήταν και είναι η κεφαλή της Εκκλησίας στην Ανατολή». Αυτό σημαίνει επιμονή στην κανονική ακρίβεια για να μην κινδυνεύσει κάποτε η πολύτιμη ενότητα της κατ’ Ανατολάς Εκκλησία από ανθρώπινες φιλοδοξίες και συμφέροντα ξένα προς την αποστολή της Εκκλησίας. Αυτό φαίνεται δεν άρεσε στους Σλάβους που διατηρούν στην ταυτότητά τους τη φυλετική ορμή προς αρχηγία και αμέσως επιδίωξαν να αποψιλώσουν με βαρβαρική ορμή τα προνόμια και δίκαια του Οικουμενικού Θρόνου για να πτοηθεί από τον όγκο και τον πλούτο ο κανονικός «Πρώτος» της κατ’Ανατολάς Εκκλησίας και να συμπράξει ως δειλός θεράπων στο «Συνδρόμου του Γιγαντισμού» της Ρωσικής Εκκλησίας. Η Εκκλησία της Νέας Ρώμης σεβόμενη την εν Χριστώ ελευθερία των Εθνών υπερασπίζεται την κανονική της ευθύνη ως Αποστολική Καθέδρα να διασφαλίζει την κληρονομία της από κάθε υφαρπαγή και η τιμαλφής παρακαταθήκη αυτή να παραμένει αέναη πηγή χάριτος και φωτισμού των Αγίων κατά τόπους Εκκλησιών ως ακένωτος μητρικός ταμειούχος θεσμός προστασίας και στοργής της «χάριτος» της Ϊερωσύνης.
Το Ουκρανικό θέμα ξεκίνησε την εποχή που ο Μόσχας Ιωακείμ (1674-1690) δεν θέλησε να σεβαστεί την αρχαιότητα της Μητροπόλεως Κιέβου, ούτε και την εμπειρία των προκατόχων του που αντιμετώπισαν παρόμοιες προθέσεις παραβιάσεως της από αιώνων κανονικής τάξεως. Προφανώς συμφέροντα αλλότρια της Εκκλησίας τον ώθησαν να προβεί σε χειροτονία ως μητροπολίτη Κιέβου προσώπου της αρεσκείας του. Η εκκλησιαστική συνείδηση των Ουκρανών επισκόπων και του λαού εξεγέρθηκε και το ζήτημα έλαβε διαστάσεις και τότε ο Μόσχας κινδύνευε να καθαιρεθεί. Οργανώθηκε ολόκληρη διπλωματική συνωμοσία με τον Βόσνιο Μ. Βεζύρη να παρέμβει ο Σουλτάνος και να υποχρεωθεί ο πατριάρχης Διονύσιος Δ΄ να εκδώσει το 1686 «στανικά» μία επιστολή δήθεν «εξουσιοδοτήσεως» στον Μόσχας Ιωακείμ να προβεί στην χειροτονία, κάτι που στερείται εντελώς κύρους «εκκλησιαστικής πράξεως». Με αυτή τη ραδιουργία ο Μόσχας άρπαξε την Εκκλησία της Ουκρανίας διότι οι τότε συνθήκες δεν επέτρεψαν καταγγελία της αντικανονικής αυτής απάτης και «τιμήθηκε δια της σιωπής» όπως έλεγαν χαρακτηριστικά οι παλαιοί Φαναριώτες και αφέθηκε να ξεχαστεί. Σήμερα όμως οι Μοσχοβίτες υπερεκτιμώντας τις κανονικές δυνατότητές τους επιχειρούν κακουργία Ύβρεως των Ιερών Κανόνων με «ωνητέους» από δωροδοκίες για να διαστρέφουν το φρόνημα κλήρου και λαού και χλευάζουν την Μητέρα Εκκλησίας μας. 
Η ιστορική πραγματικότητα μας διδάσκει ότι υπάρχει διαφορά στην εθνική ταυτότητα και ψυχολογία των υπερβόρειων Σλάβων από τους νότιους Ρως της Ουκρανίας που χρόνια δέχθηκαν την επιρροή των Παρευξείνιων πληθυσμών, μεταξύ των οποίων είναι οι Έλληνες που συνέστησαν εκεί πολίσματα και την πρώτη τοπική ιεραρχία στην Κριμαία της Ταυρίδος ήδη τεκμηριωμένα από τον Δ΄ χριστιανικό αιώνα. Η διαφορά αυτή παρατηρείται και στους απογόνους των Ούννων Γερμανούς σε σχέση με εκείνους τους ευαίσθητους και φιλόμουσους του νότου Αυστριακούς. Οι βόρειοι Μοσχόβιοι παρέμειναν μακροχρόνια υποτεταγμένοι στο τσαρισμό και σοβιετισμό και διαμόρφωσαν «ύφαλον», σατραπικό και πονηρευόμενο Γένος. Οι Κιεβινοί όμως στάθηκαν επιρρεπείς σε ανοίγματα και μιμήσεις της ζωής ευρωπαϊκών λαών και έζησαν μακράν μαστιγίου δυνάστη της ορδής και γι’ αυτό προτιμούσαν φιλελεύθερα ανοίγματα. 
Από το 1700 που απεβίωσε ο τελευταίος Πατριάρχης Μόσχας Αδριανός η διαδοχή της πατριαρχίας σταμάτησε γιατί στα χρόνια του πατριάρχη Φιλάρετου Ρωμανόφ (1619-1633) το κράτος μεταβλήθηκε σε θεραπαινίδα της Εκκλησίας. Τώρα προέκυψε μια μεταβατική περίοδος και ο Κοζάκος Πίλιπ Ορλίκ ( 1672-1742), έμπειρος Ουκρανός λόγιος διπλωμάτης νομίζοντας ότι κάτι θα αλλάζει στη χώρα του, το 1710 εκπονεί σχέδιο συνταγματικών αρχών και στο πρώτο άρθρο του καθορίζεται Ορθόδοξη Εκκλησία για το Κίεβο ανεξάρτητη από τη Μόσχα, όπως εκείνη που λειτουργούσε μέχρι το 1686 και την κατέλυσε ο Μόσχας Ιωακείμ με την άθεσμη χειροτονία μητροπολίτη για να εκρωσίσει τον ουκρανικό λαό. Μάλιστα ο Ορλίκ εισηγείτο η νέα Κιεβινή Εκκλησία να ανασυνδεθεί με τον Οικουμενικό Θρόνο δια Μητροπολίτη Εξάρχου που θα ανανεώσει τους δεσμούς των Ουκρανών με τις θρησκευτικές βυζαντινές τους ρίζες που απέδωσαν τόσους πολιτιστικούς καρπούς. Αυτή τη σπουδαία μαρτυρία την αγνοούν όσοι τώρα ασχολούνται με την σημερινή χορήγηση της ανεξαρτησίας στην Κιεβινή Εκκλησία και υπεραμύνονται της υποδουλώσεως στο κράτος της Μόσχας κάτι που υιοθέτησε ο Μέγας Πέτρος επηρεασμένος από τον Προτεσταντισμό που είναι αντίθετος στην Ορθόδοξη «Εκκλησιολογία» γιατί μεταβάλλει την Εκκλησία σε θεραπαινίδα του κράτους με την σύσταση της Αριστίνδην Συνόδου υπό της κοσμικής εξουσίας. Δυστυχώς το αυτό έπραξαν και οι Βαυαροί στην απελευθερωμένη Ελλάδα το 1833 προκαλέσαντες σχίσμα 17 χρόνων με την Μητέρα Εκκλησία του Γένους μας και σκάνδαλα και συνεχείς ταραχές στην Ελλαδική Εκκλησία. 
Όμως ο εσώτατος «Πανουκρανικός» πόθος κλήρου και λαού για ελεύθερη από την Μόσχα Εκκλησία ένοπλα καταπνιγόταν από τους εγκάθειρκτους του Κρεμλίνου στην ουκρανική πατρίδα. 

Κάτω από αυτόν τον Παντοκράτορα συνήλθαν οι Πανουκρανικές Συνελεύσεις
για την ανεξαρτησία (αυτοκεφαλία) της Μητροπόλεως Κιέβου.

Η ανατάραξη του Φεβρουαρίου του 1917 συγκλόνισε όλους τους λαούς της Ρωσίας που εσώκλεισε με τα όπλα ο Τσαρισμός στα αχανή κρατικά εδάφη του για να γιγαντώσει το μέγεθος του μεταξύ των εθνών του πλανήτη μας. Οι ακραίων υλιστικών πεποιθήσεων Μπολσεβίκοι του επαναστάτη Βλαντίμιρ Ίλιτς Ουλιάνοφ-Λένιν, ήταν επιθετικότεροι και μεθοδικότεροι και τελικά αυτοί κατέκτησαν την εξουσία στη Ρωσία. Απ’ αρχής στάθηκαν εχθρικοί όχι μόνον προς την τσαρική τυραννίδα, αλλά και προς την «Αυτοκρατορική Εκκλησία» που την υπηρετούσε εγκαθιδρύοντας το ολοκληρωτικό σοβιετικό καθεστώς! Όπως ο πυλώνας της Εκκλησίας συγκλονίστηκε από το σεισμό του «Εθνοφυλετισμού» που διέπραξε από τα μέσα του 19ου αιώνα την μέγιστη κανονική ύβριν κατά της ενότητος της Ορθοδόξου Εκκλησίας σπέρνοντας τον διαλυτικό σπόρο του διχασμού προς εκμαυλισμό του βουλγαρικού «πατριωτισμού» και μετά προς εξαραβισμό των Ελληνορθοδόξων της Μέσης Ανατολής. 
Όταν άρχισαν τον Κ΄ αιώνα οι πρώτες κοινωνικές αναταράξεις της ερχόμενης «κακοκαιρίας» στην Ρωσία και οι πιστοί προαισθάνοντο τον κίνδυνο ελλείψεως θρησκευτικού ηγέτη και κατά την Επανάσταση του 1917 επιδίωκαν την επανασύσταση της ρωσικής πατριαρχίας και το πέτυχαν. Τότε στην Ουκρανία την υπέρτατη εξουσία ασκούσε η «Κεντρική Ράντα» (Τσεντράλνα), δηλαδή το νέο «Κοινοβούλιο» της χώρας. Αυτό επιδίωκε την ανασύσταση της κρατικής οντότητας στην Ουκρανία, ώστε αυτή να γίνει εντελώς ανεξάρτητο κράτος από το κράτος της Μόσχας. Ο Στρατός που κατά παράδοση συγκέντρωνε πέρα από τις διαιρέσεις όλους τους χριστιανούς της χώρας ανέλαβε να χειριστεί το εκκλησιαστικό πρόβλημα του νέου κράτους της Ουκρανίας. Έτσι το Αρχηγείο του Στρατού συνεκάλεσε στις 9 Νοεμβρίου 1917 στο Κίεβο το Γ «Πανουκρανικό Συνέδριο» και οι συνελθόντες ομόφωνα ενέκριναν «Ψήφισμα υπέρ της ανασυστάσεως της Αυτοκέφαλης Εκκλησίας της Ουκρανίας». Για να ρυθμιστούν μάλιστα τα διάφορα σχετικά ζητήματα συγκρότησαν Επιτροπή υπό τον επίσκοπο Αλέξιο Ντοροντνίτσιν προερχόμενο εκ της Μητροπόλεως Βαντιμίρ που εμφανιζόταν ως αρχιερεύς των Ενόπλων Δυνάμεων! Εξ αυτών στις 23 Νοεμβρίου 1917 συγκροτήθηκε μία «Εκκλησιαστική Ράντα», που ήταν αμφιβόλου συνθέσεως από κληρικούς και λαϊκούς που φρονούσαν περίπου όμοια με εκείνα και που υποστήριζαν και οι «Ανακαινιστές» στην «Κληρικολαϊκή Συνέλευση» της Μόσχας. Τελικά για να ξεκαθαρίσει το αίτημα της αυτοκεφαλίας αποφασίζεται να συγκληθεί μία νέα «Πανουκρανική Σύνοδος» στον Καθεδρικό ναό της Αγίας Σοφίας του Κιέβου στις 7 Ιανουαρίου 1918 για να εξετάσει τον κανονικό τρόπο αποκαταστάσεως της αρχαίας ανεξαρτησίας της Μητροπόλεως Κιέβου. Όμως η περιοχή του Κιέβου ήταν επίκεντρο της εμφύλιας συρράξεως του Λευκού και του Κόκκινου Στρατού και η φρίκη του εμφυλίου διαμάχη ματαίωσε την προγραμματισμένη σύναξη στην Κιεβινή Καθέδρα. Οι Μπολσεβίκοι που είχαν εισχωρήσει στο Κίεβο άρχιζαν τις εκτελέσεις όσων εθεωρούντο δεμένοι με τον Τσαρισμό.

Ο ιερομάρτυς Κιέβου Βλαδίμηρος σε νεότερη ηλικία

Τότε ο εβδομηκοντούτης μητροπολίτης Κιέβου και άγιος ιεράρχης Βλαδίμηρος Μπογκογιαβλένσκυ (1846-1917) είχε μετοικίσει στη Λαύρα Πετσέρσκαγια για να προστατεύσει τους εκεί εγκαταβιούντες μοναχούς κοντά στα τείχη του Κιέβου. Ένα απόσπασμα πέντε ενόπλων Μπολσεβίκων τον αναζήτησαν εκεί και τον συνέλαβαν στις 23 Ιανουαρίου 1917 μέσα στη νύκτα και τον εξαφάνισαν. Την επόμενη ημέρα κάποιες ευσεβείς γυναίκες αναζήτησαν την αγία μορφή του. Τον βρήκαν εκτελεσμένο έξω από τα τείχη του Κιέβου και σκεπασμένο με το πανωφόρι του και ειδοποίησαν τους πατέρες που έσπευσαν και μετέφεραν το σεπτό σκήνωμά του στη Λαύρα των Σπηλαίων, όπου και τον εκήδευσαν εν μέσω ευσεβών και συγκινητικών εκδηλώσεων του κλήρου και του λαού του και τον ενταφίασαν εκεί.1Από την γενόμενη ιατρική εξέταση αποδείχθηκε πως πριν τον δολοφονήσουν τον κακοποίησαν με λακτισμούς και γρονθοκόπημα και μετά τον εκτέλεσαν με πυροβολισμούς. Το έγκλημα αυτό των Μποσελβίκων ήταν ενδεικτικό των όσων θα ακολουθούσαν μετά στην χώρα κατά του κλήρου και των θρησκευόμενων.

Εικόνες από την σύλληψη, εκτέλεση και ταφή του Αγίου Βλαδιμήρου καθώς και το λείψανό του
στην Λαύρα των Σπηλαίων.

Για να στηριχθεί η τοπική Εκκλησία συνοδικά εκλέχτηκε ως διάδοχός του στο Κίεβο ο ιεροπρεπής και εγκρατέστατος θεολόγος και πιστός ιεράρχης Αντώνιος Κραποβίτσκυ από Χαρκόβου, στις 30 Μαΐου του 1918, προσωπικότητα γενικής εκτιμήσεως στην Εκκλησία. Τότε ο αρχιμανδρίτης Ιάκωβος Βατοπαιδινός, που εκπροσωπούσε τον πατριάρχη Κων/πόλεως Γερμανός στη Μόσχα πληροφόρησε το Φανάρι για τα συμβάντα στο Κίεβου ενώ διεξάγοντο οι τελευταίες πολεμικές συγκρούσεις μεταξύ Συμμάχων και Γερμανών και Τούρκων στη Θράκη. Λίγο πριν ανακοινωθεί η «Ανακωχή του 1918»2ο πατριάρχης Γερμανός παραιτείται, ενώ η Ρωσία ήταν βυθισμένη στον Εμφύλιο Πόλεμο. 
Την κρίσιμη αυτή περίοδο ο εθνικός πόθος των Ουκρανών για κρατική και θρησκευτική ελευθερία αφυπνίζεται και απαιτεί σεβασμό στα από αιώνων δίκαια του. Θέλει κράτος ανεξάρτητο από το Κρεμλίνο και Εκκλησία δεμένη με την πηγή της αποστολικότητας που κατέστησε τον ουκρανικό λαό επί αιώνες «έθνος άγιον» στην Ορθοδοξία και τον εξέθρεψε με την βυζαντινή ευσέβεια, ώστε να πορεύεται στη Βασιλεία του Χριστού κατά τις επιταγές την κανονικής Τάξεως. Την αποφασιστικότητα των πιστών Ουκρανών οσφράνθηκε η διοικούσα Σύνοδος της Πετρουπόλεως και εγκαίρως το θέρος του 1917 θέλησε να εκτονώσει την αγανάκτησή του και αποφάσισε να επιλύσει μερικά δευτερεύοντα ζητήματα της Μητροπόλεως Κιέβου: α) Να εκλέγονται στις επισκοπές της Ουκρανίας μόνον ομοεθνείς τους και β) Να κηρύττουν οι κληρικοί της το Ευαγγέλιο, να διδάσκουν την κατήχηση και να λειτουργούν μόνον στην σύγχρονη ουκρανική γλώσσα και όχι στα σλαβονικά, όπως επέβαλε η τσαρική εντολή για τον προοδευτικό εκρωσισμό τους. Τα παραχωρηθέντα «προνόμια» που δόθηκαν προς δελεασμό δεν κλόνιζαν την δεσποτική επικυριαρχία της Μόσχας ούτε αδυνάτιζαν το επιμελώς από μακρού τρεφόμενο «Σύνδρομο του Γιγαντισμού» της ρωσικής πατριαρχίας που εκπορευόταν από την «Πανσλαβιστική» ιδεοληψία! 
Το κύριο πρόβλημα Πατριαρχείου της Μόσχας χθες και σήμερα είναι ότι τρέμει την απογύμνωση του ψευδούς «Γιγαντισμού» του γιατί θα αποκαλύψει πόσο ήδη έχει εκτροχιαστεί από την Καθολικότητα της Ορθοδοξίας και κινδυνεύει μόνη να μεταβληθεί σε παρασυναγωγή ορθοδοξίας, συμπλέουσα με το σύμφυρμα: «Παλαιοημερολογιτών», «Ενιστάμενων», «Αμνημονευτών» και λοιπών κακομαθημένων οπαδών του ζηλωτισμού, ενταύθα και στη Κύπρο, που η ατίθαση συμπεριφορά τους μεταβάλλει σε «ροτβάϊλερ» της δήθεν κανονικής ακριβείας μήπως τρομάξουν τους αδαείς των εκκλησιαστικών πραγμάτων για να εμψυχώσουν τους ωνητέους στον Μοσχόβιο εθνικισμό, οι οποίοι υπό την μαεστρία δυσάρμοστου προς την κανονική τάξη, περιέρχονται «γη και θάλασσα» προς άγρα προσήλυτων σε ακάνονη και ανιστόρητη παραφωνία, διαπράττοντες και υπερόρια κανονική Ύβρη σε απελευθερωμένες τοπικές Εκκλησίες από τον Μοσχόβιο ζυγό, μήπως προλάβουν την κατάρρευση του «Συνδρόμου του Γιγαντισμού» της ρωσικής πατριαρχίας και αποκαλυφθεί η ψευδοδοξία της απάτης περί της Τρίτης Ρώμης.- 
Α.Π. 
________________
1 Στις 3 Οκτωβρίου του 1989 διακηρύχθηκε η αγιότητα του Κιέβου Βλαδιμήρου που αποτέλεσε τον πρωτομάρτυρα του νέφους των νεομαρτύρων στη Ρωσία του 20ού αιώνα. 
2 Η Ανακωχή υπογράφεται στις 29 Σεπτ./11Οκτ. του 1918 και κράτησε μέχρι την υπογραφή της «Συνθήκης της Λωζάννης» το 1923. 

"ΠΑΤΡΙΑΡΧΙΚΑ ΜΟΥΣΙΚΑ ΑΡΧΕΙΑ" - ΕΝΑ ΜΝΗΜΕΙΩΔΕΣ ΕΡΓΟ ΠΟΥ ΜΟΛΙΣ ΚΥΚΛΟΦΟΡΗΣΕ

$
0
0

Η Σειρά "Αρχείον"Εκκλησιαστικής Μουσικής, του Κέντρου Ερευνών και Εκδόσεων, εγκαινιάζεται με τα "Πατριαρχικά Μουσικά Αρχεία - Ζωντανές Ηχογραφήσεις στον Πατριαρχικό Ναό και σε άλλους Ναούς της Κωνσταντινούπολης (1956-1966)". 
Πρόκειται για ένα σώμα 15 CD τυχαίων ερασιτεχνικών ηχογραφήσεων με συνοδευτικό ένα Βιβλίο 430 σελίδων. Από το Κύριο αυτό Σώμα έχει εκδοθεί, και κυκλοφορεί ανεξάρτητα, μια μικρότερη επιτομή, "Εκλογή", 4 CD με ένα επίσης συνοδευτικό Βιβλίο των 150 σελίδων.
Το έργο χαιρετίζει, με επιστολή Του, ο Οικουμενικός Πατριάρχης Βαρθολομαίος. 
Πρόκειται για μια μνημειώδη εργασία του ακαταπόνητου φιλολόγουΜανόλη Χατζηγιακουμή,ο οποίος μας δίνει μια ακόμη εξαιρετική πτυχή της εκκλησιαστικής μας μουσικής, αυτή της Πατριαρχικής ψαλτικής παράδοσης. 
Στο σπουδαίο, από πολλές απόψεις, αυτό έργο θα επανερχόμαστε συχνά. 


ΘΕΟΛΟΓΙΚΟΣ ΔΙΑΛΟΓΟΣ ΟΡΘΟΔΟΞΩΝ ΚΑΙ ΛΟΥΘΗΡΑΝΩΝ ΣΤΑ ΤΙΡΑΝΑ (ΑΝΑΚΟΙΝΩΘΕΝ)

$
0
0

1η Συνάντηση της Προπαρασκευαστικής Επιτροπής της 18ης Συνεδρίασης της Ολομέλειας της Διεθνούς Μικτής Επιτροπής του Θεολογικού Διαλόγου μεταξύ της Ορθοδόξου Εκκλησίας και της Παγκοσμίου Λουθηρανικής Ομοσπονδίας 
 Τίρανα, Αλβανία, 24 Σεπτεμβρίου - 1 Οκτωβρίου, 2019 
Α Ν Α Κ Ο Ι Ν Ω Θ Ε Ν 
Η 1η Συνάντηση της Προπαρασκευαστικής Επιτροπής για την 18η Συνεδρίαση της Ολομέλειας της Διεθνούς Μικτής Επιτροπής του Θεολογικού Διαλόγου μεταξύ της Παγκοσμίου Λουθηρανικής Ομοσπονδίας και της Ορθοδόξου Εκκλησίας πραγματοποιήθηκε στα Τίρανα της Αλβανίας, από την 24ην Σεπτεμβρίου έως την 1ην Οκτωβρίου 2019. Η Συνάντηση φιλοξενήθηκε από την Ορθόδοξη Εκκλησία της Αλβανίας, ύστερα από γενναιόδωρη πρόσκληση της Α. Μακαριότητος του Αρχιεπισκόπου Τιράνων, Δυρραχίου, και πάσης Αλβανίας κ. Αναστασίου, και έλαβε χώρα στη Σκήτη των Αγίων Μυροφόρων, στη Μονή του Αγίου Βλασίου και της Ορθοδόξου Θεολογικής Ακαδημίας.
Στη Συνάντηση συμπροέδρευσαν από Ορθοδόξου πλευράς, ο Σεβ. Μητροπολίτης Καθ. Δρ. Σασίμων Γεννάδιος (Οικουμενικό Πατριαρχείο), και από πλευράς της Παγκοσμίου Λουθηρανικής Ομοσπονδίας, ο Επίσκοπος Δρ. Johann Schneider (Ευαγγελική Εκκλησία της Κεντρικής Γερμανίας/EKMD), και συζητήθηκε τό θέμα: "Η Θέση και ο Ρόλος του Αγίου Πνεύματος στην Ζωή της Εκκλησίας." 
Οι Ορθόδοξοι εκπρόσωποι ήσαν:ο Σεβ. Μητροπολίτης Καθ. Δρ. Σασίμων Γεννάδιος (Οικουμενικό Πατριαρχείο/Συμπρόεδρος), και ο Πανοσιολ. Αρχιμ. Αγαθάγγελος Σίσκος, (Οικουμενικό Πατριαρχείο, Αρχειοφύλακας)Γραμματέας, ο Πανοσιολ. Αρχιμ. Δρ. Alexei Chehadeh (Πατριαρχείο Αντιοχείας), ο Αιδεσιμολ. Πρωτ. Καθ. Δρ. Γεώργιος Διον. Δράγας (Πατριαρχείο Ιεροσολύμων), ο Αιδεσιμολ. Πρεσβ. Δρ. Cosmin Pricop (Πατριαρχείο Ρουμανίας), ο Σεβ. Μητροπολίτης Δρ. Ταμασού και Ορεινής Ησαΐας (Εκκλησία Κύπρου), ο Καθ. (ομοτ.) Δρ. Χρήστος Βούλγαρης (Εκκλησία Ελλάδος), ο Καθ. Nathan Hoppe (Εκκλησία Αλβανίας), ο Αιδεσιμολ. Πρεσβ. Δρ. Václav Ježek (Εκκλησία Τσεχίας και Σλοβακίας), και ο Αιδεσιμολ. Πρωτ. Στέφανος Χρυσάνθου (Εκκλησία Κύπρου/Σύμβουλος). 


Οι Λουθηρανοί εκπρόσωποι διαφόρων Εκκλησιών-μελών της Παγκοσμίου Λουθηρανικής Ομοσπονδίας ήσαν: ο Επίσκοπος Δρ. Johann Schneider (Ευαγγελική Εκκλησία Κεντρικής Γερμανίας/EKMD), ο Επίσκοπος Δρ. Donald McCoid (Ευαγγελική Λουθηρανική Εκκλησία Αμερικής/Παγκόσμια Λουθηρανική Ομοσπονδία), ο Καθ. Δρ. Kenneth G. Appold (Ευαγγελική Λουθηρανική Εκκλησία Αμερικής), η Αιδεσιμ. Δρ. Heta Hurskainen (Ευαγγελική Λουθηρανική Εκκλησία Φινλανδίας), ο Αιδεσιμ. Καθ. Δρ. Stefan Tobler (Ευαγγελική Εκκλησία της Αυγουστιαίας Ομολογίας, Ρουμανία), και η Καθ. Δρ. Jennifer Wasmuth, (Ινστιτούτο Οικουμενικών Ερευνών, Στρασβούργο, Γαλλία/Σύμβουλος). 
Μέλη της Επιτροπής εκατέρωθεν των πλευρών παρουσίασαν εισηγήσεις επί του θέματος, και συγκεκριμένα για την θέση και το ρόλο του Αγίου Πνεύματος: α) στη Ζωή της Εκκλησίας, β) στον Κόσμο, γ) στο Βάπτισμα και την Ιερωσύνη, και δ) στην Θ. Ευχαριστία, ως εξής: 
Η Καθ. Δρ. Jennifer Wasmuth, "Η κατανόηση του Αγίου Πνεύματος στο έργο της Μικτής Επιτροπής από την έναρξή της μέχρι σήμερα", ο Σεβ. Μητροπολίτης Σασίμων Γεννάδιος, "Ο Ρόλος του Αγίου Πνεύματος στην Ζωή της Εκκλησίας και στον Κόσμο: Γενικές Σκέψεις", ο Επίσκοπος Δρ. Johann Schneider, "Μία Λουθηρανική προσέγγιση της Ορθοδόξου Πνευματολογίας", ο Καθ. Δρ. Stefan Tobler: "Ο Ρόλος του Αγίου Πνεύματος στην Ζωή της Εκκλησίας και στον Κόσμο. Μία Γενική Προσέγγιση", ο Αιδεσιμολ. Δρ. Václav Ježek, "Η κατανόηση του Αγίου Πνεύματος από τον Λούθηρο. Μία Ορθόδοξη προσέγγιση”, η Αιδεσιμ. Δρ. Heta Hurskainen, "Το έργο του Αγίου Πνεύματος στο Βάπτισμα και στην Διακονία (Ministry)", ο Πανοσιολ. Αρχιμ. Δρ. Alexei Chehadeh, "Το έργο του Αγίου Πνεύματος στο Βάπτισμα και στην Ιερωσύνη", η Αιδεσιμ. Anne Burghardt, "Το έργο του Αγίου Πνεύματος στο Βάπτισμα και στην Ιερωσύνη. Από Λουθηρανικής απόψεως" (παρουσίαση από τον Καθ. Δρ. Kenneth Appold), και ο Αιδεσιμολ. Δρ. Cosmin Pricop, "Το έργο του Αγίου Πνεύματος στην Θ. Ευχαριστία". 
Οι συζητήσεις γύρω από τις ανωτέρω εισηγήσεις οδήγησαν στην αναγνώριση, ότι υπάρχει σε πολλά σημεία γενική σύγκλιση μεταξύ των δύο παραδόσεων, ιδιαίτερα δε ως προς την κατανόηση της θέσεως και του ρόλου του Αγίου Πνεύματος στην ζωή της Εκκλησίας. Διαπιστώθηκε επίσης, ότι υπάρχουν αρκετά ανοικτά ερωτήματα διαφοροποιήσεως, τα οποία χρήζουν περαιτέρω συζητήσεων. Επίσης, διεξήχθησαν συζητήσεις εξ επόψεως Πνευματολογίας αναφορικά με το Βάπτισμα, την Ιερωσύνη και την Θ. Ευχαριστία. Η Επιτροπή προετοίμασε ένα κοινό κείμενο, βασισμένο στο πλαίσιο των συζητήσεων σχετικά με το ρόλο και την θέση του Αγίου Πνεύματος, και αποφάσισε, ότι το προσεχές θέμα του Διαλόγου θα είναι: "Το Άγιο Πνεύμα, η Εκκλησία και ο Κόσμος". 
Την Τετάρτη, 25 Σεπτεμβρίου, η επίσημη έναρξη των εργασιών της Προπαρασκευαστικής Επιτροπής άρχισε με μια σύντομη Δοξολογία στο Παρεκκλήσιο της Ιεράς Μονής των Μυροφόρων, χοροστατούντος του Σεβ. Μητροπολίτου Ησαΐου. Οι συνεδριάσεις καθημερινά άρχιζαν με μια σύντομη πρωινή προσευχή. 
Την Παρασκευή, 27η Σεπτεμβρίου, τα μέλη της Επιτροπής είχαν την ευκαιρία να επισκεφθούν τόπους ιστορικού, αρχαιολογικού και θρησκευτικού ενδιαφέροντος, όπως την Ιερά Μονή της Κοιμήσεως της Θεοτόκου στην αρχαία πόλη της Απολλωνίας, και τον τάφο του Αγίου Νεομάρτυρος Κοσμά του Αιτωλού, κοντά στο Φιέρι. 
Την Κυριακή, 29η Σεπτεμβρίου, τα μέλη παρακολούθησαν την Αρχιερατική Θεία Λειτουργία στον Καθεδρικό Ναό της Αναστάσεως των Τιράνων, προεξάρχοντος του Μακαριωτάτου Αρχιεπισκόπου κ. Αναστασίου, και συλλειτουργούντων των Ορθοδόξων μελών της Επιτροπής. Μετά το πέρας της Θ. Λειτουργίας τα μέλη της Επιτροπής είχαν την ευκαιρία να συναντηθούν με τον Μακαριώτατο, ο οποίος τους καλωσόρισε και τους μίλησε για την αναζωπύρωση και την ιστορία της Ορθοδόξου Εκκλησίας στην Αλβανία, μετά την κατάρρευση του υπαρκτού σοσιαλισμού, ως και για τους ποιμαντικούς και πνευματικούς του αγώνες του για την αναγέννηση της Εκκλησίας, μετά την ολοσχερή καταστροφή της από το κομμουνιστικό καθεστώς, ενώ το απόγευμα επισκέφθηκαν το ιστορικό Κάστρο της Κρούγιας (Krujë). 
Αποφασίστηκε, ότι η προσεχής Συνάντηση της Προπαρασκευαστικής Επιτροπής θα πραγματοποιηθεί από 29η Μαΐου έως 4η Ιουνίου 2020, φιλοξενία του Επισκόπου Johann Schneider (ο τόπος θα ανακοινωθεί προσεχώς). 
---------------------------------------- 
Τίρανα, 30 Σεπτεμβρίου 2019

ΓΕΡΟΝΤΟΣ ΧΑΛΚΗΔΟΝΟΣ ΑΘΑΝΑΣΙΟΥ: ΛΟΓΟΣ ΕΠΙ Τῌ ΚΟΙΜΗΣΕΙ ΤΟΥ ΑΡΧΟΝΤΟΣ ΝΙΚΟΛΑΟΥ ΣΙΡΙΝ

$
0
0

Λόγος ἐπὶ τῇ κοιμήσει τοῦ Ἄρχοντος Νικολάου Σιρίν, 
Ἐφοροεπιτρόπου τῆς Ἁγ. Εὐφημίας καὶ Ἁγ. Ἰγνατίου Χαλκηδόνος 
(2.10.2019) 
ὑπὸ Γέροντος Χαλκηδόνος Ἀθανασίου 
Ἡ Ἱ. Μητρόπολις Χαλκηδόνος μετὰ μεγάλης θλίψεως ἐπληροφορήθη τὴν κοίμησιν τοῦ Ἄρχοντος Νικολάου Σιρίν, νοσηλευομένου ἐσχάτως εἰς τὰ Νοσοκομεῖα Βαλουκλῆ. Διέμενε ἔχων παρ'αὐτῷ τὴν ἀγαπητήν του σύζυγον Εὐφροσύνην, εἰς τὴν οἰκίαν τοῦ γνωστοῦ τότε κουντουρᾶ Πιρπιρῆ εἰς τὴν συνοικίαν Τσαρικτσῆ. 
Ἐγεννήθη τὸ ἔτος 1927 εἰς τὴν νῆσον Πρώτην. Ἀπεφοίτησεν ἐκ τῆς Ἀστικῆς Σχολῆς Χαλκηδόνος. Μικρὸς ὤν, ἀνέμενεν κατὰ τὰς 6 ἢ 7 τὴν πρωΐαν ἔξωθεν τῆς Ἁγ. Εὐφημίας, διὰ νὰ ἀνοίξει ὁ ναὸς καὶ νὰ κρατήσει τὰ ἐξαπτέρυγα -συμφώνως πρὸς τὴν μαρτυρίαν τῆς συζύγου του- πρᾶγμα ἐνδεικτικὸν τῆς διὰ βίου ἀγάπης του πρὸς τὴν Ἐκκλησίαν. 
Εἰργάζετο εἰς ἕναν Ἀρμένιον κουντουρᾶν ὡς διαπρεπὴς φόντιατζης. Μετὰ δὲ ἤνοιξεν μετ'ἄλλων ἴδιον κατάστημα Ὁ μακαριστὸς Γερομελίτων τὸν ἐτοποθέτησεν εἰς τὴν Ἐφοροεπιτροπὴν τῆς Κοινότητος, ἀριστίνδην. Ἦτο μέλος καὶ εἶτα Πρόεδρος τοῦ Μορφωτικοῦ Συνδέσμου Μόδα, βοηθήσας εἰς τὴν ἐπαναλειτουργίαν του, ὅταν ἀπηγορεύθη ἡ λειτουργία του. Ἐπίσης ἐβοήθησεν εἰς τὴν Φιλόπτωχον Ἀδελφότητα καὶ τὰ Συσσίτια τῆς Χαλκηδόνος ἐπὶ τῆς ἐποχῆς τῆς Χαρισιάδου καὶ τῆς Δημητριάδου. 
Ὁ Ν. Σιρὶν ἀνῆκε εἰς τὴν παλαιὰν γενεὰν τῶν Ἐφοροεπιτρόπων τῆς Κοινότητος Χαλκηδόνος, ὢν μέλος τῆς Συντονιστικῆς Ἐπιτροπῆς αὐτῆς.

Ἦτο ὑπόδειγμα σεμνότητος, τιμιότητος καὶ ἐθελοντισμοῦ, συμβάλλων ἄριστα εἰς πολλὰ διοικητικά, γραφειοκρατικὰ καὶ ἄλλα θέματα τῆς Κοινότητος. Γνωστὸς εἰς τοὺς διαφόρους κρατικοὺς φορεῖς, ἐκέκτητο τὴν ἱκανότητα νὰ διαλέγεται μετ'αὐτῶν ἐπιδεξίως, οὕτως ὥστε νὰ λύονται ἐπιτυχῶς τὰ ποικίλα καὶ πολλάκις δυσχερῆ προβλήματα. Ἠγωνίσθη μὲ ποικίλας "τρικυμίας"τῆς ἐποχῆς του, κατὰ τὸ μακροχρόνιον διάστημα τῆς θητείας του. Σχεδὸν ἑκάστην ἡμέραν εὑρίσκετο εἰς τὰ γραφεῖα τῆς Ἁγ. Εὐφημίας, τό "στέκι"του, ὅπου ἐπετέλει μὲ αὐτοσυνειδησίαν, γλυκύτητα καὶ χαμηλοὺς τόνους τὸ ἔργον του. Ἦτο ρέκτης, εὐγενὴς καὶ ἄγρυπνος "φρουρός"τῶν συμφερόντων τῆς Ἐκκλησίας, θυσιάζων ἑαυτὸν πάντοτε, μακρὰν οἱουδήποτε προσωπικοῦ συμφέροντος καὶ ἐπιδείξεως, γνώμονα ἔχων τὴν ἐμπειρίαν καὶ τὴν λογικήν. Συνειργάζετο δὲ πάντοτε αἰσίως μετὰ τῆς Ἱ. Μητροπόλεως. Διοργάνωνε άλησμονήτους ἐκδρομάς καὶ λοιπὰς ἐκδηλώσεις τοῦ Συνδέσμου. Ἦτο φίλαθλος καὶ μανιώδης ὀπαδὸς τῆς θρυλικῆς τοπικῆς ποδοσφαιρικῆς ὁμάδος Fenerbahçe. 
Διὰ τὰ σπάνια ταῦτα χαρίσματά του, τὰ ὁποῖα ἀνεγνωρίζοντο καὶ ὑπὸ τῶν συναδέλφων του, καὶ τὸν διέκρινον ἐντὸς τῆς ἱστορίας τῶν Ἐφοροεπιτρόπων τῆς Ἐπαρχίας Χαλκηδόνος καὶ οὐχὶ μόνον, ἡ Ἱ. Μητρόπολις τοῦ ἀπένειμε τὸ Ὀφφίκιον τοῦ Ἄρχοντος Δικαιοφύλακος αὐτῆς. 
Ὁ γράφων εὐχαριστεῖ τὴν σύζυγόν του καὶ τὴν Ἀ. Ἀργυροῦ, "ἐκ τῶν λαϊκῶν πηγῶν τῆς Χαλκηδόνος", διὰ τὰς πληροφορίας των. 
Ἀναπαύου νῦν ἐν εἰρήνη, ἀγαπητὲ Νικόλαε. 
Αἰωνία Σου ἡ μνήμη.

ΜΗΤΕΡΕΣ ΜΑΘΗΤΩΝ ΤΗΣ ΡΟΒΕΡΤΕΙΟΥ ΣΧΟΛΗΣ ΣΤΟ ΝΙΧΩΡΙ ΤΟΥ ΒΟΣΠΟΡΟΥ (ΦΩΤΟ)

$
0
0

Η Ροβέρτειος Σχολήείναι εκπαιδευτικό ίδρυμα στην Κωνσταντινούπολη, σε περίοπτη θέση επί της ευρωπαϊκής όχθης του Βοσπόρου πάνω από τα υψώματα Μπεμπέκιου και Ρούμελη Χισάρ. 
Η διάσημη Ροβέρτειος Σχολή ιδρύθηκε, με διεθνή χαρακτήρα, το 1863 και το 1971 εξελίχθηκε στο κρατικό Πανεπιστήμιο του Βοσπόρου. Εξυπηρέτησε επί δεκαετίες την χριστιανική μειονότητα της οθωμανικής αυτοκρατορίας και τους αλλοδαπούς της Πόλης. 
Μεταξύ των καθηγητών της Σχολής υπήρχαν και πολλοί Έλληνες, όπως ο Ευγένιος Ευγενίδης, από τους παλιούς, και πολύ πρόσφατα ο αείμνηστος Βαγγέλης Κεχριώτης, καθηγητής Ιστορίας.
Στη Ροβέρτειο Σχολή πέρασε εσώκλειστος τα χρόνια της εφηβείας του, ο μεγάλος θεατράνθρωπος Κάρολος Κουν, ο οποίος γεννήθηκε στην Προύσα το 1908. 
Μετά τη Μικρασιατική Καταστροφή, η ελληνική μειονότητα της Ροβερτείου Σχολής στερήθηκε τη διδασκαλία της μητρικής γλώσσας. Στον θεατρικό όμιλο Robert College Ρlayers Οfficers, ο Κάρολος Κουν εκτελούσε χρέη γραμματέα και συμμετείχε στις παραστάσεις, ως το 1928 οπότε και αποφοίτησε. 


Σήμερα. Τετάρτη 2 Οκτωβρίου 2019, πενήντα (50) μητέρες μαθητών της Ροβερτείου Σχολήςμε επικεφαλής τον ξεναγό κ. Mois Gabay, επισκέφθηκαν την Παναγία Κουμαριώτισσα της Κοινότητας Νεοχωρίου στον Βόσπορο. 
Οι κυρίες ενημερώθηκαν από τον Πρόεδρο της Κοινότητας κ. Λάκη Βίγκα,Οφφικιάλιο της Μ.τ.Χ.Ε., τόσο για την ιστορία της Κοινότητας όσο και για την παρούσα κατάσταση και τα μελλοντικά σχέδια. 


Ακολούθησε δεξίωση στην Κοινοτική Αίθουσα. 
Μετά την Παναγία Κουμαριώτισσα, οι επισκέπτριες περιηγήθηκαν στους δρόμους του Νεοχωρίου, πήγαν στην εκκλησία του Αγίου Νικολάου και στο Ζωγράφειο Παρθεναγωγείο.
Π.Α.Α.


Αντιπροσωπεία της Ιεράς Κοινότητας του Αγίου Όρους στο Φανάρι

$
0
0
Φωτ. Αρχείου: Νικόλαος Μαγγίνας

Συνεργασία με τον Οικουμενικό Πατριάρχη Βαρθολομαίο είχε σήμερα,Τετάρτη, 2 Οκτωβρίου, Αντιπροσωπεία της Ιεράς Κοινότητος του Αγίου Όρους,αποτελούμενη από τους Ιερομόναχο Νικόδημο Λαυριώτη, Μοναχό Νικόδημο Αγιοπαυλίτη και Ιερομόναχο Σισώη Ξενοφωντινό, προκειμένου να καθοριστούν οι τελευταίες λεπτομέρειες του προγράμματος της Επισκέψεως που θα πραγματοποιήσει ο Παναγιώτατος, από 19 έως 22 Οκτωβρίου, στο Άγιον Όρος. 
Υπενθυμίζεται ότι το Σάββατο, 19 Οκτωβρίου, ο Οικουμενικός Πατριάρχης, προερχόμενος από την Θεσσαλονίκη, θα αφιχθεί στην Ι. Μονή Ξενοφώντος, πρώτο του σταθμό στο Άγιον Όρος. Κατά τη διάρκεια της παραμονής του θα προεξάρχει της Θείας Λειτουργίας που θα τελεστεί στο νέο Καθολικό της Μονής, με την ευκαιρία της επετείου των 200 ετών από την ανέγερσή του, και θα επισκεφθεί τις Καρυές, αλλά και Ι.Μονές και Σκήτες, όπως ήδη έχει ανακοινωθεί. 
Κατά τη συνάντηση του Παναγιωτάτου με την Αντιπροσωπεία της Ιεράς Κοινότητος παρέστη και ο Υπογραμματεύς της Αγίας και Ιεράς Συνόδου, διάκονος Γρηγόριος. 
Νωρίτερα ο Παναγιώτατος δέχθηκε διαδοχικά σε ακρόαση τον Μητροπολίτη Ιωαννίνων Μάξιμο καθώς και τον Μητροπολίτη Νέας Ζηλανδίας Μύρωνα. 
Επίσης, δέχθηκε τον διακεκριμένο εικαστικό Κωνσταντίνο Γεωργίου, συνοδευόμενο από την σύζυγο και την κόρη του, με την ευκαιρία των αυριανών εγκαινίων της ατομικής του έκθεσης Ζωγραφικής και Γλυπτικής, υπό τον τίτλο “Enigma”, που θα φιλοξενηθεί μέχρι το τέλος Οκτωβρίου στο Σισμανόγλειο Μέγαρο του Γενικού Προξενείου της Ελλάδος στην Πόλη.
Από το Γραφείο Τύπου και Επικοινωνίας του Οικουμενικού Πατριαρχείου

ΕΙΔΗΣΕΙΣ ΑΠΟ ΤΟ ΦΑΝΑΡΙ (2 Οκτωβρίου 2019)

$
0
0

ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΚΟΝ ΠΑΤΡΙΑΡΧΕΙΟΝ 
Ἐκκλησιαστικαί εἰδήσεις 
 ΕΠΙΣΤΡΟΦΗ ΤΗΣ Α.Θ. ΠΑΝΑΓΙΟΤΗΤΟΣ 
Τό ἑσπέρας τῆς Τρίτης, 1ης ἀρξαμένου μηνός Ὀκτωβρίου, ἡ Α. Θ. Παναγιότης, ὁ Πατριάρχης, ἐπέστρεψε μετά τῆς συνοδείας Του, δι᾽ ἀεροσκάφους τῶν Τουρκικῶν Ἀερογραμμῶν, ἐκ Στοκχόλμης, εἰς τήν ἕδραν Αὐτοῦ, ὑπαντηθείς ἐν τῷ Ἀερολιμένι τῆς Πόλεως ὑπό τοῦ Ἐπιτρόπου Αὐτοῦ Σεβ. Μητροπολίτου Σηλυβρίας κ. Μαξίμου καί τοῦ Πανοσιολ. Μ. Ἀρχιδιακόνου κ. Θεοδώρου. 
* * * 
Ἡ Α. Θ. Παναγιότης,ὁ Πατριάρχης, ἐδέξατο εἰς ἀκρόασιν: 
- Τούς Σεβ. Συνοδικούς Ἱεράρχας Καναδᾶ κ. Σωτήριον, Κρήτης κ. Εἰρηναῖον, Γορτύνης καί Ἀρκαδίας κ. Μακάριον καί Νέας Ζηλανδίας κ. Μύρωνα. 
- Τόν Σεβ. Μητροπολίτην Ἰωαννίνων κ. Μάξιμον. 
-  Τόν Σεβ. Ἀρχιεπίσκοπον Αὐστραλίας κ. Μακάριον. 
- Τριμελῆ Ἀντιπροσωπείαν τῆς Ἱερᾶς Κοινότητος τοῦ Ἁγίου Ὄρους, πρός ὁριστικοποίησιν τοῦ προγράμματος τῆς ἐπικειμένης, κατά τόν τ.μ. Ὀκτώβριον, Πατριαρχικῆς ἐπισκέψεως εἰς Ἅγιον Ὄρος. 

- Τόν Αἰδεσιμολ. Οἰκονόμον κ. Σταῦρον Ἰβανόν, Κληρικόν τῆς Ἱ. Ἀρχιεπισκοπῆς Αὐστραλίας, μετά τῆς πρεσβυτέρας αὐτοῦ Εὐλαβ. κ. Ἄννης, τῆς θυγατρός αὐτῶν Ἐλισάβετ, τοῦ πενθεροῦ αὐτοῦ Ἐντιμ. κ. Χαραλάμπους Τσιγκούνη καί τῆς συζύγου αὐτοῦ Εὐγεν. κ. Μαρίας, ἐκ Σύδνεϋ. 
- Τήν Εὐγεν. κ. Ivana Zerec, Γεν. Πρόξενον τῆς Κροατίας ἐνταῦθα, μετά τῆς Εὐγεν. κ. Vesna Fabris, Προξένου. 
- Τόν Ἐντιμ. κ. Ἀπόστολον Ντιγκμπασάνην, νέον Προϊστάμενον τοῦ Γραφείου Οἰκονομικῶν καί Ἐμπορικῶν Ὑποθέσεων τοῦ ἐνταῦθα Γεν. Προξενείου τῆς Ἑλλάδος, μετά τῆς συζύγου αὐτοῦ Εὐγεν. κ. Ἰωάννας. 
- Tήν Εὐγεν. κ. Ἄνναν Σ. Μαλλικούρτη, Ἀρχαιολόγον, ἐξ Ἀθηνῶν. 
- Τόν Ἐντιμ. κ. Κωνσταντῖνον Γεωργίου, Καλλιτέχνην, μετά τῆς συζύγου αὐτοῦ Εὐγεν. κ. Φλώρας Σωτηράκη, Χημικοῦ, καί τῆς θυγατρός αὐτῶν Δήμητρας – Κορίνας, Δημοσιογράφου, ἐξ Ἀθηνῶν. Τόν Ἐντιμ. κ. Νικόλαον Pantieras, μετά τῆς συζύγου αὐτοῦ Εὐγεν. κ. Αἰκατερίνης, ἐκ Καναδᾶ. 90 μελῆ ὅμιλον ἐπιχειρηματιῶν - μελῶν τοῦ Διεθνοῦς Ὀργανισμοῦ «YPO International Charter», πρός οὕς ἀπηύθυνεν ἐκτενῆ ὁμιλίαν πνευματικοῦ περιεχομένου, ἀγγλιστί. 
* * * 
Ἡ Α. Θ. Παναγιότης, ὁ Πατριάρχης, ἐξεπροσωπήθη: 
- Ὑπό τοῦ Σεβ. Μητροπολίτου Ἰκονίου κ. Θεολήπτου, κατά τήν ἔναρξιν τῶν ἐργασιῶν τῆς Τουρκικῆς Ἐθνοσυνελεύσεως κατά τήν νέαν κοινοβουλευτικήν περίοδον, τῇ ὑψηλῇ παρουσίᾳ τοῦ Ἐξοχ. κ. Recep Tayyip Erdοğan, Προέδρου τῆς Τουρκικῆς Δημοκρατίας, καί τήν δοθεῖσαν ὑπό τοῦ Ἐξοχ. κ. Mustafa Şentop, Προέδρου τῆς Ἐθνοσυνελεύσεως, δεξίωσιν, ἐν τῇ Αἰθούσῃ Τελετῶν αὐτῆς, τήν Τρίτην, 1ην Ὀκτωβρίου. 
- Ὑπό τοῦ Πανοσιολ. Ἀρχιμανδρίτου τοῦ Οἰκουμενικοῦ Θρόνου κ. Νεκταρίου Τσολίδου, Κληρικοῦ τῆς Ἱ. Ἀρχιεπισκοπῆς Ἀθηνῶν, κατά τήν κηδείαν τῆς ἀειμνήστου πρεσβυτέρας Γεωργίας Κ. Τσουροῦ, ἐκ τοῦ Ἱ. Ναοῦ Ἁγίου Σπυρίδωνος Παγκρατίου, τήν Τετάρτην, 2αν ἰδίου. 
- Ὑπό τοῦ Πανοσιολ. Ἀρχιμανδρίτου κ. Σμαράγδου Καραγιαννίδου, Πρωτοσυγκέλλου τῆς Ἱ. Μητροπόλεως Χαλκηδόνος, κατά τήν κηδείαν τοῦ ἀειμνήστου Ἄρχοντος Δικαιοφύλακος αὐτῆς Νικολάου Σιρίν, ἐκ τοῦ Ἱ. Καθεδρικοῦ Ναοῦ Ἁγίας Τριάδος Χαλκηδόνος, αὐθημερόν.

Η Γενική Πρόξενος της Κροατίας στην Πόλη στο Οικουμενικό Πατριαρχείο

$
0
0

Το Οικουμενικό Πατριαρχείο επισκέφθηκε την Τετάρτη, 2 Οκτωβρίου, η Γενική Πρόξενος της Κροατίας στην Πόλη, κυρία Ivana Zerec. 
H κ.Zerec, η οποία συνοδευόταν από την Πρόξενο κ.Vesna Fabris, έγινε δεκτή από τον Οικουμενικό Πατριάρχη Βαρθολομαίο, και είχαν την ευκαιρία να συζητήσουν θέματα αμοιβαίου ενδιαφέροντος, ενόψει και της ανάληψης της Προεδρίας της Ε.Ε. από την Κροατία την 1η Ιανουαρίου 2020.
Φωτογραφίες: Νίκος Μαγγίνας / Οικουμενικό Πατριαρχείο


Προήχθησαν σε Μητροπολίτες Σεβαστείας και Ειρηνουπόλεως, Επίσκοποι της Αρχιεπισκοπής Αυστραλίας

$
0
0

Συνεδριάζουσα στο Φανάρι σήμερα, 3 Οκτωβρίου 2019, η Αγία και Ιερά Σύνοδος του Οικουμενικού Θρόνου, εξέλεξε πριν λίγα λεπτά, παμψηφεί, δύο Τιτουλαρίους Μητροπολίτες εκ των Επισκόπων της Ιεράς Αρχιεπισκοπής Αυστραλίας, ως εξής: 

Μητροπολίτη Σεβαστείας τον από Επίσκοπο Απολλωνιάδος Σεραφείμ 

και Μητροπολίτη Ειρηνουπόλεως τον από Επίσκοπο Δορυλαίου Νίκανδρο.


Εκλογή νέων Μητροπολιτών στο Οικουμενικό Πατριαρχείο [χρονικό - φωτογραφίες]

$
0
0



Στην εκλογή νέων Μητροπολιτών Σεβαστείας και Ειρηνουπόλεως προχώρησε σήμερα, Πέμπτη, 3 Οκτωβρίου 2019, η Αγία και Ιερά Σύνοδος του Οικουμενικού Πατριαρχείου, η οποία συνεδριάζει από το πρωί, στο Φανάρι, στο πλαίσιο των τακτικών συνεδριών της για τον μήνα Οκτώβριο, υπό την προεδρία του Οικουμενικού Πατριάρχου Βαρθολομαίου.
Από την ψηφοφορία των μελών της Αγίας και Ιεράς Συνόδου, που πραγματοποιήθηκε στον Πατριαρχικό Ναό του Αγίου Γεωργίου, για την Μητρόπολη Σεβαστείας, κατόπιν προβολής τριών υποψηφίων, εξελέγη παμψηφεί ο μέχρι σήμερα Επίσκοπος Απολλωνιάδος Σεραφείμ.
Στη συνέχεια πραγματοποιήθηκε εκλογή για την πλήρωση της Ιεράς Μητροπόλεως Ειρηνουπόλεως. Από το τριπρόσωπο που προτάθηκε, εξελέγη παμψηφεί ο μέχρι σήμερα Επίσκοπος Δορυλαίου Νίκανδρος.
Αμφότεροι οι νεοεκλεγέντες Μητροπολίτες υπηρετούσαν μέχρι σήμερα ως βοηθοί Επίσκοποι στην Ι. Αρχιεπισκοπή Αυστραλίας.
Φωτογραφίες: Νίκος Μαγγίνας / Οικουμενικό Πατριαρχείο


Ανακοινωθέν της Ι. Αρχιεπισκοπής Αυστραλίας
Η Αγία και Ιερά Σύνοδος του Οικουμενικού Πατριαρχείου εξέλεξε σήμερα παμψηφεί τον Θεοφιλέστατο επίσκοπο Απολλωνιάδος κ. Σεραφείμ σε Μητροπολίτη Σεβαστείας και τον Θεοφιλέστατο Επίσκοπο Δορυλαίου κ. Νίκανδρο σε Μητροπολίτη Ειρηνουπόλεως. 
Αμέσως μετά την εκλογή ο Σεβασμιώτατος Αρχιεπίσκοπος κ. Μακάριος, ο οποίος αυτές τις ημέρες ευρίσκεται στην Κωνσταντινούπολη, συνεχάρη τους δύο εκλεκτούς Ιεράρχες της Εκκλησίας μας και τους ευχήθηκε μακρά και ευδόκιμη αρχιερατεία για τη δόξα του Χριστού και της Εκκλησίας μας.
Συγκινητική ήταν η στιγμή κατά την οποία ο Αρχιεπίσκοπος ενώπιον του Παναγιωτάτου Πατριάρχου μας και των δύο νέων Μητροπολιτών είπε:«η προαγωγή των δύο αδελφών Αρχιερέων είναι άξια και δίκαια. Αποτελεί μια επιβράβευση της Μητρός Εκκλησίας μας στους δύο εν Αυστραλία κοπιάσαντες αδελφούς, οι οποίοι υπηρέτησαν για πολλά χρόνια με αυτοθυσία και αυταπάρνηση τον εκεί λαό του Θεού. Χαίρομαι με την εξέλιξη αυτή και καλώ τους αδελφούς να συνεχίσουν να παραμένουν κοντά μου για όσο θέλουν. Η Αυστραλία ήταν και θα συνεχίσει να είναι το σπίτι τους». 
Οι νέοι Μητροπολίτες ευχαρίστησαν με ευγνωμοσύνη και συγκίνηση τον Αρχιεπίσκοπο για την αγάπη με την οποία τους έχει περιβάλει από την πρώτη στιγμή της αφίξεώς του στο Σύδνεϋ και υποσχέθηκαν ότι θα συνεχίσουν να συμβάλλουν με κάθε τρόπο για την πρόοδο και την ενότητα της Αρχιεπισκοπής. 
Τέλος, ο Σεβασμιώτατος Αρχιεπίσκοπος κ. Μακάριος, με αφορμή την ιστορική στιγμή για τους δύο προαχθέντες Μητροπολίτες, τους επέδωσε εγκόλπιο και σταυρό με την παράκληση να μνημονεύουν αυτόν, τον κλήρο και το λαό στις προσευχές τους.

ΑΝΑΚΟΙΝΩΘΕΝ ΤΗΣ ΑΓΙΑΣ ΚΑΙ ΙΕΡΑΣ ΣΥΝΟΔΟΥ (3-10-2019)

$
0
0

ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΚΟΝ ΠΑΤΡΙΑΡΧΕΙΟΝ 
ΑΝΑΚΟΙΝΩΘΕΝ 
Συνῆλθε σήμερον, 3ην τ.μ. Ὀκτωβρίου 2019, ὑπό τήν προεδρίαν τῆς Α. Θ. Παναγιότητος, τοῦ Πατριάρχου, ἡ Ἁγία καί Ἱερά Σύνοδος εἰς τήν πρώτην συνεδρίαν αὐτῆς τῆς νέας Συνοδικῆς περιόδου καί τοῦ νέου Ἐκκλησιαστικοῦ Ἔτους. Ἐν ἀρχῇ ἀντηλλάγησαν αἱ εἰθισμέναι προσφωνήσεις καί ἀντιφωνήσεις μεταξύ τοῦ Παναγιωτάτου Πατριάρχου καί τοῦ πρώτου τῇ τάξει τῶν νέων Συνοδικῶν Παρέδρων, Σεβ. Μητροπολίτου Ἀγκύρας κ. Ἱερεμίου. 
Κατ᾿ αὐτήν: 
α) Ἀπεφασίσθη, τῇ εἰσηγήσει τῆς Κανονικῆς Ἐπιτροπῆς, κατόπιν θεωρήσεως τοῦ ἁρμοδίως διαβιβασθέντος τῇ Μητρί Ἐκκλησίᾳ σχετικοῦ αἰτήματος τοῦ Σεβ. Μητροπολίτου Καστορίας κ. Σεραφείμ, ἡ ἀναγραφή εἰς τό Ἁγιολόγιον τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας τῶν μαρτυρικῶς τελειωθέντων ὑπέρ τῆς ἀμωμήτου ἡμῶν πίστεως: α) Μάρκου Πέτρου Μαρκούλη ἐκ Κλεισούρας, β) Νούλτζου ἐκ Καστορίας, καί τῶν σύν αὐτῷ ἀθλησάντων, γ) Γεωργίου τοῦ ἐκ Καστορίας, δ) ἱερέως Βασιλείου Καλαπαλίκη, ἐφημερίου Χιλιοδεντρίου Καστορίας καί ε) Ἀρχιμανδρίτου Πλάτωνος Ἀϊβαζίδη. 


β) Εἰσηγήσει τῆς Α. Θ. Παναγιότητος, ἐξελέγησαν ὁμοφώνως εἰςΤιτουλάριον Μητροπολίτην Σεβαστείας ὁ μέχρι τοῦδε Θεοφ. Ἐπίσκοπος Ἀπολλωνιάδος κ. Σεραφείμ, καί εἰς Τιτουλάριον Μητροπολίτην Εἰρηνουπόλεως ὁ μέχρι τοῦδε Θεοφ. Ἐπίσκοπος Δορυλαίου κ. Νίκανδρος, ἀνυψωθέντες ἀμφότεροι, αὐθημερόν, διά διοικητικῶν πράξεων, εἰς ἐν ἐνεργείᾳ Ἱεράρχας τοῦ Θρόνου. 
γ) Εἰς ἀνταπόκρισιν πρός σχετικήν παράκλησιν τοῦ Σεβ. Ἀρχιεπισκόπου Ἀμερικῆς κ. Ἐλπιδοφόρου, ἀνυψώθη, ὁμοίως παμψηφεί,εἰς Τιτουλάριον Μητροπολίτην ὁ μέχρι τοῦδε, Θεοφ. Ἐπίσκοπος Φιλομηλίου κ. Ἠλίας,ἀρχιερατικῶς προϊστάμενος τῶν ἐν Η.Π.Α. Ἀλβανοφώνων Ὀρθοδόξων Κοινοτήτων. 
Ἐκ τῆς Ἀρχιγραμματείας τῆς Ἁγίας καί Ἱερᾶς Συνόδου


ΕΙΔΗΣΕΙΣ ΑΠΟ ΤΟ ΦΑΝΑΡΙ (3 Οκτωβρίου 2019)

$
0
0
Ο Πατριάρχης στον Αθλητικό Σύλλογο Πέραν - φωτ. Αρχείου

ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΚΟΝ ΠΑΤΡΙΑΡΧΕΙΟΝ 
Ἐκκλησιαστικαί Εἰδήσεις 
Ἡ Α. Θ. Παναγιότης, ὁ Πατριάρχης, προσκληθείς ὑπό τοῦ Δ. Σ. τοῦ Ἀθλητικοῦ Συλλόγου Πέραν,τό ἑσπέρας τῆς Πέμπτης, 3ης Ὀκτωβρίου, συνοδευόμενος ὑπό Σεβ. μελῶν τῆς Ἁγίας καί Ἱερᾶς Συνόδου, μετέβη εἰς τάς ἐγκαταστάσεις αὐτοῦ καί παρέστη εἰς τόν Ἁγιασμόν ἐπί τῇ ἐνάρξει τῆς νέας περιόδου τοῦ ἀθλήματος ἐπιτραπεζίας ἀντισφαιρίσεως,εὐλογήσας τά μέλη τοῦ Συλλόγου καί τούς συμβαλόντας εἰς τήν ἀνακαίνισιν τῶν χώρων αὐτοῦ. 
Ἀκολούθως, ὁ Παναγιώτατος, μετά τῶν τιμίων συνοδῶν Αὐτοῦ, μετέβη εἰς τό ΣισμανόγλειονΜέγαρον καί ἐτίμησε διά τῆς ὑψηλῆς Αὐτοῦ παρουσίας τά ὑπό τοῦ ἐνταῦθα Γεν. Προξενείου τῆς Ἑλλάδος διοργανωθέντα ἐγκαίνια τῆς ἐκθέσεως ζωγραφικῆς καί γλυπτικῆς τοῦ Ἐντιμ. κ. Κωνσταντίνου Γεωργίου, διαπρεποῦς καλλιτέχνου, ἐπί τοῦ θέματος «ENIGMA», συγχαρείς πατρικῶς τούς διοργανωτάς αὐτῆς. 
* * * 

Ἡ Α. Θ. Παναγιότης, ὁ Πατριάρχης, ἐδέξατο εἰς ἀκρόασιν: 
- Τούς Σεβ. Μητροπολίτας Σεβαστείας κ. Σεραφείμ καί Εἰρηνουπόλεως κ. Νίκανδρον, ὑποβαλόντας εὐγνώμονας εὐχαριστίας διά τήν ἀνύψωσίν των εἰς τάς τάξεις τῶν ἐν ἐνεργείᾳ Ἱεραρχῶν τοῦ Θρόνου.     
- Τόν Ἱερολ. Ἀρχιδιάκονον τοῦ Οἰκουμενικοῦ Θρόνου κ. Ἰωάννην Χρυσαυγῆν, Καθηγητήν, ἐξ Ἀμερικῆς. 
* * * 
Ἡ Α. Θ. Παναγιότης, ὁ Πατριάρχης, ἐξεπροσωπήθη: 
- Ὑπό τοῦ Σεβ. Μητροπολίτου Ἰκονίου κ. Θεολήπτου, κατά τήν διοργανωθεῖσαν ὑπό τοῦ Σοφολογιωτάτου Ἀρχιρραββίνου τῶν ἐν Τουρκίᾳ Ἑβραίων κ. İsak Haleva ἐκδήλωσιν ἐπί τῇ ἑορτῇ «Roş Aşana», ἤτοι τῷ νέῳ ἔτει τῶν Ἑβραίων, ἐν τῇ ἕδρᾳ αὐτοῦ, τήν Πέμπτην, 3ην Ὀκτωβρίου. 
- Ὑπό τοῦ Πανοσιολ. Δευτερεύοντος κ. Νήφωνος, κατά τήν δοθεῖσαν ὑπό τοῦ Ἐντιμ. κ. Michael Reiffenstuel, Γενικοῦ Προξένου τῆς Ὁμοσπονδιακῆς Δημοκρατίας τῆς Γερμανίας ἐν τῇ Πόλει ἡμῶν, δεξίωσιν, ἐπί τῇ ἐθνικῇ ἑορτῇ τῆς Χώρας, ἐν τῷ Προξενικῷ αὐτῆς Μεγάρῳ, αὐθημερόν. 
- Ὑπό τοῦ Πανοσιολ. Ἀρχιμανδρίτου κ. Βαρθολομαίου Τάκου, Κληρικοῦ τῆς Ἱ. Μητροπόλεως Πριγκηποννήσων, κατά τήν κηδείαν τῆς ἀειμνήστου Ἀναστασίας Κωστίδου, ἐκ τοῦ Ἱ. Ναοῦ Ἁγίου Νικολάου Χάλκης, αὐθημερόν.
Viewing all 9278 articles
Browse latest View live